五、古金沙自然环境' F6 H) A7 Z5 X; s http://www.phoer.net
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金沙时代的古气候环境特征和三星堆时代不同,这可以从两个“太阳轮”的对比看出来。
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一个“太阳轮”是三星堆出土的著名青铜太阳轮。在光芒四射的青铜太阳外面,紧紧包裹着一个密不透风的青铜圈;另一个“太阳轮”是金沙出土的四只飞鸟绕日的金箔图形。
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http://www.phoer.net ( A- Q# j- N7 @2 l/ c0 m对于前面一个“太阳轮”的含义,考古学界普遍认为这是太阳崇拜的象征。他们认为,当时四川盆地内和今天一样,也是整天阴沉沉的,终日见不着太阳的影子,难得有几个晴天。从古到今都是“蜀犬吠日”的情况,所以生活在此地的人们非常盼望太阳出来,让大家多晒一下才是幸福。9 o+ q3 n6 E$ |- |% p http://www.phoer.net
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这种观点分明是不熟悉古气候演变规律、将今喻古的错误推论,他们完全不识当时三四千年前的古气候正在第四纪全新世亚北方期,即全球性灾变气候期内。那时候的气候特别恶劣,以持续性干旱和突发性洪水为特点。人们对火辣辣的毒日头十分恐惧和仇恨,哪会有什么太阳出来喜洋洋的心情?反倒是孕育了后羿射日、夸父追日这一类神话的产生,反映出当时极端干旱的自然灾害和人们普遍恐日、仇日的大众心理。
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http://www.phoer.net : M0 L, |, g, F: Q; O在这样的古气候环境条件下制作的三星堆青铜太阳轮,外面紧紧包着一个桎梏式的青铜圈,其用意乃是限制其危害人间。笔者根据江北期次生胶结砂砾岩最低分布层位,在泸州附近神臂嘴所测得的三千多年前古长江平均水位和杨公马塔所测同时期沱江平均水位,均低于现代最枯水位2米左右,这也印证了当时强烈蒸发和极度干旱的性质。
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金沙遗址出土的四鸟绕日图案则与此意大不相同。一轮金色太阳放射出十二道光芒,周围环绕着四只飞翔的飞鸟,正张开翅膀自由自在地飞翔,太阳和飞鸟直接接触,毫无任何约束,四只飞鸟微微仰首翘嘴,仿佛是在仰望熙和的太阳,表露出无限亲切的样子,面对无边无垠的苍空和大地,鸟儿发出一声声出自内心的欢快鸣叫。从此图形人们可以清楚地看出,这是中国人心目中奉为祥瑞的仙鹤。
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这个四鸟绕日图案仿佛是有温度的,从它那朝向四方发散的光芒中,人们似乎能够感受到微微熙和的温暖;这个四鸟绕日图案好像还有声响,围绕在四周的飞鸟图形,明显表现出仰天鸣叫的样子,表现出一幅鹤鸣九皋的图像。
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这个剪纸一样的图案,反映了当时古气候十分温和,呈现出一派温馨祥和的风光,在这里生命和大自然完全融合为一体,这才是真正的万物生长靠太阳,反映出真正的太阳崇拜的原始大众心理。
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这个金色太阳的十二道光芒和四只飞鸟,似乎不是随意的。当时的人们很可能已经有了四季和十二月的概念,确立了原始的历法,才画出这个看似简单其实奇妙无比的图案。这既表现出人们对自然认识的提高,也反映了当时气候稳定、四季分明并脱离了酷烈多变的气候特征。
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金沙遗址发生在以温暖潮湿为特点的全新世亚大西洋期内,这是一个全球性的气候适宜期,当然就用不着像三星堆时代一样,给太阳套上密不透风的枷锁了。一个带枷锁的太阳,一个与生命融合无间的太阳,这岂不十分形象地说明了两个时期的古气候的根本差别吗?研究三星堆和金沙文明,不能离开这个最根本的古气候背景。
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金沙遗址内出土了许多象牙、野猪牙、鹿角。其中,仅仅在一号祭祀坑内就有上百根象牙,上下堆砌8层,大大多于三星堆出土的象牙。其他祭祀坑里也有许多象牙,可见当时在遗址附近,有为数不少的象群生存。另外,野猪牙、鹿角也各有上千根,加上还有作为占卜的大量龟甲以及青铜、玉石、金箔和其他石料制作的动物,包括虎、牛、猪、龙、蛇、鳖、蛙和一些飞鸟、昆虫的器物形象,可以想像当时这里有许多野生动物,也有不少饲养的家畜。从这些大量存在的动物遗存和出土的大量巨大乌木,也可以推知当时是温暖潮湿的气候环境。 |