[推荐]杨林由先生文章雄辩地论证:北宋三陈是阆中人而非南部人

《北宋三陈籍贯小考》辨

·杨林由· 《北宋三陈籍贯小考》（载《南充史志》1985年第四期）说：“只要全面研读《宋史陈省华传》，其籍贯错讹，是显而易见的。‘其先为河朔人，祖翔为新井令，因家焉，遂为阆中人’。既然三陈的祖宗就以新井为家了，怎么会是阆中人呢？这不难看出‘阆中’系‘阆州’之误”。

查《宋史陈尧佐传》原文是：“陈尧佐字希元，其先河朔人。高祖翔，为蜀新井令，因家焉，遂为阆州阆中人。父省华，字善则……”

《宋史陈尧佐传》标有兄尧叟，弟尧咨，从侄渐。并记述了父省华生平及母冯夫人轶事，别无陈省华传。尧佐兄弟的高祖翔，是省华的曾祖，而不是省华的祖父。原文是“遂为阆州阆中人”。而不是“遂为阆中人”。如果改阆中为阆州，岂不成了“遂为阆州阆州人”了！

其实小考作者教人“全面研读的《宋史陈省华传》，不过是清道光《保宁府志》的节述而已。” 《宋史》是“以宋人国史为稿本”即是以朝廷档案为主要根据的。《宋人轶事汇编》卷二引《朝野类要》云：“初入仕，必具三代乡贯名衔，谓之脚色”。《朝野类要》卷三入仕原文：“脚色：初入仕，必具乡贯户头，三代名衔，家口年齿，出身履历”。不仅入仕，应举时，首先就要查清三代乡贯名衔。《宋史选举志》：“凡诸州长吏举送，必先稽其版籍，察其行为。乡里所推，每十人相保，内有缺行，则连坐不得举。”《文献通考》卷三十选举三：太平兴国七年诏：“诸州长吏，解送举人，取版籍分明为乡里所推，仍十人为保。保内有行止逾违者，连坐，不得赴举”。到了礼部，有司又要核实三代乡贯名衔。没有问题，才能参加考试。进入考场后，必须在试卷扉页填好三代乡贯名衔。清翟颢《通俗编》卷二五编号：“《事文类聚》：誊录编排，皆始于景德祥符间。《宋史》：编排官去其卷首乡贯状，别以字号第之。”《宋史选举志》：“缀行期集，列叙名氏、乡贯三代之类书之，谓之小录。”就是登第之后，同年相聚自作同年名录，也要写明三代乡贯名衔。

靖康之祸，档案多毁，南宋初乃重新置备。《宋史选举志》云：绍兴元年，“时诸道贡籍，多毁于兵，乃诏转运司令举人具元符以后得解、升贡、户贯、三代、治经，置于礼部，以稽考焉。”可见南宋也和北宋一样，重视应举者的三代乡贯名衔。

三陈既出身巍科，又是名臣显宦，他们的乡贯名衔，在朝廷档案中，岂容出错？

《资治通鉴长编》卷三十：“端拱二年三月，知贡举苏易简请御试，壬寅，上御崇政殿，试合格进士，得阆中陈尧叟、晋江曾会等一百八十六人”。《续资治通鉴》所载与此相同。明明写着“阆中陈尧叟”，那末，三陈是阆中人，更有何疑？

南宋孝宗淳熙十五年（1188），利州东路安抚使阍苍舒《将相堂记》云：“若兼资文武，出入捋相，如富韩范欧形于庆历之诗者，可谓艰哉！求之吾蜀，独阆中陈氏云。”明嘉靖时御史熊相《重修三陈书院记》云：“蜀之人才，宋惟阆为盛，阆惟陈氏兄弟为盛”。明嘉靖时行人崔官《怀陈馆记》云：“有宋阆苑陈氏兄弟三人，伯曰尧叟，由状元仕至平章事；仲曰尧佐，由进士仕至平章事；季曰尧咨，由状元仕至节度使……保宁，古阆苑也。”这些文章，都说三陈是阆中人。

明嘉靖《保宁府志·文艺·记》载朱守约《积庆院记》云：“阆之南部西二十里曰富井，环居士族，皆上党之冯也。里有院曰积庆，即冯氏之先所以崇奉浮图之地。冯氏为三陈外家，三陈为先朝宰辅。余自比岁，阆故父老言曰：阆中陈氏外家之贤人曰：慈母教子，金鱼坠地。初未知其祥，及备员古集，会良山令冯彦升，以居忧寄迹学馆，与处期年，纤悉前事，因闻道前事积庆所以肇基得名之由……比飞笺属余为之记。……考冯氏乃文忠公（陈尧叟谥文忠）之母，考知文忠公外祖即彦升六世祖也。……事有实迹，彦升录而示之焉，故得而书之耳”。冯彦升为三陈外家直系裔孙，与三陈玄孙同辈，南部父老及冯家前辈都称“阆中陈氏”，岂能有错？这是无可辩驳的铁证。

欧阳修《太子太师致仕赠司空兼侍中文惠陈公神道碑并序》云：“皇高祖翔弃官家于阆州之西水。”1975年阆中河溪乡出土的《宋故华州助教陈府君墓志铭》亦云：“府君姓陈氏，讳安祖，字佑光，其先博陵人。七世祖讳翔，在唐为并门掌书记，王建入蜀，辟为从事。为建陈逆顺忤建意，出为阆之新井令，因弃官居西水。可知陈翔并不家于新井。至迟其孙昭汶已迁居阆中，故省华及三陈籍贯是阆中，不是西水、新井或南部。和陈翔既迁来西水，则其子孙籍贯不再是博州，是一样的道理。”

《小考》作者，根据祝穆《方舆胜览》、王象之《舆地纪胜》都载三陈新井人，而认为三陈籍贯属于南部，是不正确的。祝穆、王象之是宋末元初福建和浙江人。从年代看，他们晚於三陈近三百年，晚于冯彦升近一百四十年。从地域看，福建、浙江与阆州相距六七千里而又足迹未到，所以他们记述有误是在所难免的。

《小考》又以《陈氏家乘谱》载三陈南部人为证，则是错误的。《陈氏家乘谱》清咸丰八年南部黄金垭人陈廷贤等为南部陈姓与盐亭、西充、阆中西南隅陈姓联宗而编纂，（阆中城厢及二龙等地陈姓未参加）又有“同姓由他省而来蜀者，要皆胡公之裔也，既愿入谱，一并注明由来，总集全牒，以广孝思。”其《陈国受姓历世宗支派》编造自周武王封胡满于陈，遂以为姓，满为一世，胪列至陈省华为80世，自三陈至陈廷贤为28世，共108世，上下2900年，一脉相存，排列整齐，从未断线，蔚为奇观！但其凡例不得不申明：“谱内续采续编，颇有错简，此次初开续修，人多疑信参半。”的确舛谬甚多，不胜枚举。诸如《宋史》谓三陈“其先河朔人”《陈文惠神道碑》谓三陈五世以上为博州人，《陈安祖墓志铭》谓“其先博陵人”。而《陈姓宗支派》却载64世陈志能于南朝陈亡后即已迁居西水。则78世陈翔，早已是阆州人了。《宋史》、《陈文惠神道碑》、《陈安祖墓志铭》、明嘉靖《保宁府志》、清道光《保宁府志》均未载高祖翔有他名，而《陈姓宗支派》却说78世陈廷臣字翔诩，又说“陈翔字翔诩，名廷臣”。《陈文惠神道碑》、《陈安祖墓志铭》均载三陈高祖陈翔、曾祖陈诩，《陈姓宗支派》却以翔诩为一人，少了一代。《陈文惠神道碑》载三陈既贵，朝廷追赠曾祖诩为齐国公，祖昭汶为楚国公，考省华为秦国公。而《陈姓宗支派》由以陈翔诩追赠为齐国公，以陈昭汶之兄，陈昭云（一作文）追赠为楚国公。其谬误混乱若此，诚有不如无，而《小考》竟称之为国内“著名族谱”而引以为据！

清道光十九年，阆中二龙《陈氏家谱序》：“祖籍保郡东关外东台井（今又称东坛井），宋状元陈讳尧咨、陈讳尧叟，即我陈氏阆中之前辈也”。光绪三十四年阆中二龙《陈氏宗谱序》：“我先祖自大明正统，席业（即祖传家业）于保郡阆城东，耕读为业，相传十余世，支分派别，伦次莫稽。所存者惟读书岩之断碣残碑而已。至我圣朝定鼎而后，幸延一线。一世祖讳容曙二公、席居（即世居）于阆城东三陈街草堂寺侧。迨一世祖讳容公生二世祖讳策明、时明二公、曙公生二世祖讳德明、钦明、允明三公，世守遗业。自‘献逆’造乱，兄弟离散，各避兵燹。二世祖讳策明，徙居二龙场，身业货殖，意则屡中。盖駸駸乎称小康矣。置买田园，修造房舍，继继绳绳，迄今六世。”

苍溪县歧坪镇真武村陈家祠碑，载此陈姓为三陈后裔，祖籍阆中状元街。邻近之立江乡官长坪陈姓，亦是三陈后裔，祖籍阆中状元街。

其实，这些老老实实的记载，才是可信的。

《小考》所称金鱼桥、三瑞笋，都是后人造景，墓葬也是假托。

冯夫人杖责尧咨，金鱼坠地，在宋真宗大中祥符五年（1012年）尧咨知荆南回汴京时，见《渑水燕谈录》及《东都事略》，事情发生在汴梁陈府，不在南部。冯夫人随省华入京后即未再回南部。

明嘉靖《保宁府志》南部县无金鱼桥，但载“石鱼桥在县西南二里，跨状元溪上流。”清道光《保宁府志》却冒出“金鱼桥在县西南二里”，“石鱼桥在县西三十里”。不管黎学锦题刻的“陈母杖金鱼处”在南部的什么地方，都是瞎编胡扯的。

南部大桥乡所谓“三瑞笋”，不见于明嘉靖《保宁府志》，而清道光《保宁府志》始载“陈氏石室，在县西废新井县，宋陈尧叟兄弟读书处。其地有三石笋，相传平地突出，川北道黎学锦题宋三陈瑞笋处。”事实是，三陈读书处在阆中的南岩，《宋史陈尧佐传》：“初肄业锦屏山”。南宋初阍苍舒《将相堂记》：“始，伯仲季未第时，肄业于乡之锦屏。”南宋末王象之《舆地纪胜》：“将相堂在锦屏书岩上”。锦屏山有广狭二义，广义的锦屏即《舆地纪胜》所云：“阆州五山，峙列如屏”。五山指宝鞍山（一名马鞍岭）、黄花山、李家山、鳌峰山、东山等。狭义的锦屏山则专指宝鞍山，即今人习称的锦屏。《陈尧佐传》、《将相堂记》、《舆地纪胜》所说的锦屏，都是广义的锦屏。书岩又称读书岩，原名南岩，三陈既中高科，遂名状元洞。又传有紫薇星现于岩上，故又称台星岩，宋真宗御书“紫薇亭”三字，尚存摩崖石刻。三陈学友鲜于赤（一作至）有紫薇亭诗。摩崖还有苏轼书“将相堂”三字。凡此足证新井废县之“三瑞笋”、“陈氏石室”等，都不过是黎学锦所妄作。《小考》又讹为“宋三状元瑞笋处”。三陈是两状元一进士，那来三状元？

《小考》引道光《南部县志》和《陈氏族谱》载：“陈尧叟墓在岑子山（今南部碧龙乡），陈尧佐墓在天马山下（今南部太华乡）、陈尧咨墓在李封观（今南部丘垭乡），陈省华墓在积庆寺（今南部黄垭乡）”。但明嘉靖《保宁府志》载“陈氏墓在南部县二龙里，尧叟、尧佐附葬，尧咨异处”。清道光《保宁府志》却载：“三陈母冯氏墓在苍溪县西二十里，陈尧叟墓在南部县北八十里，尧佐、尧咨墓皆在其旁”。众说纷纭，莫衷一是。其实都是附会。

欧阳修《陈文惠公神道碑》述陈尧佐葬于新郑。湖南《陈氏族谱载陈省华及冯夫人合葬於新郑。《河南通志》载陈省华墓在新郑县北三十里，省华秦国公子尧叟、尧佐、尧咨，孙希古、学古，曾孙知俭，玄孙珣皆葬此。今河南新郑《陈氏文史研究会》。编《陈氏三宰相》资料，蔡东洲著《宋代阆州陈氏研究》一书等，均证实陈省华夫妇、三陈等墓在河南新郑市北三十里，俗名三宰坟。勅建之崇孝寺、秦国公神道碑、陈文惠公自撰墓碑等，至今尚存。

其后《小考》作者，又在《陈尧佐诗辑轶注析》一书之附录中说：《宋史地理志》“阆州阆中郡邻县七：阆中、苍溪、南部、新井、奉国、新政、西水”，故认为《宋史陈尧佐传》 “阆州阆中人” 之阆中。 “是指阆中郡而不是指阆中县”，“《宋史》中类似这种籍贯表述并不少见”云云。经遍查《宋史》所有列传，对人物籍贯表述州名郡名同时并举者，竟绝元一例！所谓“并不少见”者，大言欺人而已。

宋代地方政权，州下设县，从未设郡。北宋欧阳忞撰《舆地广记》，即州下设县，并无郡名。清钱大昕《廿二史考异》卷四四唐书地理志条：“志凡称某州某郡者，谓本是某州，是间曾改为某郡耳，非州郡之名同时并立也。……宋承唐制，以州领县，而仍留郡名，以备王公封号之用，故地理志每州亦有郡名”。钱说信然。《宋史·宗室》所载，王公封号，皆称郡王、郡公，而不称州王、州公。如赵德简赠安定郡王，不称泾州安定郡王，亦不称泾州王。赵德恭封安定郡公，而不称泾州安定郡公，亦不称泾州公。即如三陈之母冯夫人，曾封“上党郡太夫人”，而不是封为潞州上党郡太夫人，也不是封为潞州太夫人。都可证明宋留郡名，仅备王公封号之用。唐代虽曾设郡，但《唐书》列传之籍贯表述，只是州县连举或州县独举，而不是州郡并列。宋未置郡，《宋史》列传之籍贯表述，焉能州郡并列？其实《宋史陈尧佐传》“阆州阆中人”，与《宋史蒲宗孟传》“阆州新井人”，书法同例，新井指县，阆中也是指县，何必曲为之解也？ 作者介绍: 杨林由,生于1916年,四川广安人.中共党员。国立中央大学(今南京大学)师范学院教育系毕业,解放后又在北京师范大学专修毕业。曾任中师、中学教师、校长凡四十年。已离休。曾任《阆中县志》特约总纂，与张天 顺主笔合编《阆中地理志》。现为四川省诗词学会顾问,果州诗社和广安诗词学会顾问,阆中市诗词学会名誉会长。有《阆中名胜古迹考释》、《阆中历代诗词选》、《科举制度述评》、《零爪集诗词》等著作出版。

谢谢楼主提供的史料，这对我重要。

如果您有机会经过这边，还能见到杨老，一座做人、做学问的另人仰止的高山。