《大唐薛涛》创作随笔02

32．《看电影》（2007/8）经历了婚姻与爱情的幻灭，急于寻获人生的意义。

女人的情感世界，与家庭、社会、自我间的冲突。女性的内心世界。

“紧急状态”，焦糊的七月。重男轻女的社会价值观、婚姻的一纸契约。上流社会、府宫生活。女儿当自强。体察表现女性微妙心理。

清教徒，凯瑟琳。布雷亚。如果一个女人拍了一辈子“情色电影”，却还能理直气壮说自己个“清教徒”，那她多半是个法国人。只有这样的国家可以造就如此特立独行，如此独立自我的女人。而这个法国女人就是赫赫有名的情色女王──凯瑟琳。布雷亚。

她只沉迷于诗意而敏感的世界，让我们越过她影片的情色直达她作为清教徒的内心世界。

女性原旨主义是她的核心价值观。

没有温情的家庭不是少女成长的动机，反而成了阻力。没有关怀，疏离与压制是整体的气氛，两者之间始终处于巨大的张力之中，少女想成为女人的意识越强烈，少女的“父母”在电影里成为一种道德力量的象征，是一种观念的枷锁，一股男性话语权下的威严。女人被向了一种“危险状态。”这是一种凯瑟琳在电影中匠心独具的建构。

性与爱的分离。《地狱的解剖》、《穿越情欲海》、《非对称情爱》、《罗曼史》。

服装成为从心理指向的标识，遮掩与暴露之间，预示少女对神秘的情欲充满渴望与羞涩与恐惧。以一袭白衣的圣洁来进行“淫乱行为”；或以大胆的暴露却突出保守的传统。

女人裸露下体的被看到让“他者”直面这“亘古的黑暗”。

男人的“大家伙”却是假道具。

在美仑美奂的纵深感极强的青山翠谷中作爱的唯美景头。朦胧与虚幻。

看与被看，女性胴体的曼妙与思辩。

（天开：薛涛，第一条生活的线索：入籍脱籍。一个有极强自主意识的少女，一个“问题少女”，进入西川节度使署府后，开始一种的新鲜“折腰舞”，为男性的宠爱，表面的接纳—要求中规中矩的勤奋做准“校书郎”的工作──遭男性威权的打压，成为女官的希望破裂，不能成为则天时代的上官婉儿──“斗争”狂逸──打压慰边松潘──脱籍自立。身份的焦虑。

第二条情感的线索：涛稹之恋。第一次狂恋东川，有做贤妻良母的意愿而不成──第二次绝恋江陵，有做患难夫妻的意向而不成──寄薛涛笺，放在平等的诗友；

第三条经济的线索：研制──营销──广告；

第四条交往的线索：

第五条兴趣的线索：

第六条身后的线索：

第七条她的三座房子：吟诗楼──筹边楼──望江楼的意义。

作为女人的薛涛的N张面孔：枯柳恋、姐弟恋、夫妻恋、密友恋、少年恋。）

33．持之贯一的人物成长变化的有层次的性格形象塑造与人物心理揭示。

34．同类人物相互之间审美趣味不同而产生的张力与矛盾，如涛与稹、元与白、白与李，元与牛等。

35．一日夫妻，百日恩。涛与稹“露水夫妻”。

36．科考案。

38．《莺莺传》的多重意义。之于元稹的性幻想、之于薛涛的情圣意象与性主动新鲜前卫形象、小说版的唐人普及教育。

39．唐人的日常生活时尚，琴棋书画缀茶赏花。

40．薛涛的女性特质，眉目、衣饰、雄心。