不难看出,李白一再称蜀是“故国”,认为经巫山回四川为“乡路”,而蜀中之人为“ 乡人”,自己思蜀的感情为“乡思”,而他随时随地都在遥思、遥忆,至于“梦”,至于“ 愁”,至于“怨”,甚至于“肠断”,可见他是认定蜀自是己事实上的故乡和出生地的。 李白认定蜀是自己的出生地和故乡,但他在谈及自己的家世时却又谈到了其它几个地方 ,这是需要加以辨析说明的。
第一、关于陇西。李白在《与韩荆州书》中说:“白陇西布衣,流落楚汉。”在《赠张 相镐》其二中也写道:“本家陇西人,先为汉边将。功略盖天地,名飞青云上。”这是否说 明李白认为陇西是他的出生地和故乡呢?不是。因为这里李白明明说的是“先为汉边将”, 是指他的先世而言的。唐代重郡望,联宗之风很盛。李氏共十三望,而以陇西为第一,所以 当时李姓之人皆以陇西为自己的郡望,以抬高身价。这里李白以汉武帝时的名将李广作为自 己的远祖,目的亦在于此。唐人刘知几就指出:“近代史为王氏传云琅琊人,为李氏传云陇 西成纪人(《史通·因袭篇》)就清楚地说明了这一点,所以魏颢《李翰林集序》既称“白本 陇西”,指出李白籍贯郡望是“陇西”,又明确指出李白“身既生蜀”,李白的出生地是蜀 ;李阳冰《草堂集序》同样既指出了李白祖籍郡望“陇西成纪人”,同时又清楚地记载了他 的父亲“逃归于蜀”后“复指李树而生伯阳”,他是诞生于蜀的;范传正则更是明确地指出 李白“其先陇西成纪人。”要之,李白自述与范、魏、李诸人的记载是相合的:陇西是李白 籍贯与先世郡望,蜀是他的出生地和故乡。
第二、关于“金陵”、“咸秦”和“江汉”。李白在《上安州裴长史书》中说:“白本 家金陵,世为右姓,遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦,因官寓家,少长江汉。”这段文字引起了古 今中外不少人的疑义。杨升庵说:“观太白自叙之书云:白家世本金陵,此其自状明甚。… …唐之先仕于后周,岂有金陵之籍哉!”他是否定李白“本家金陵”之说的。
(《升庵全集》 卷五十六)胡应麟说:“凉武昭王之世,南北瓜分已久,既云先世金陵,后迁陇蜀,亦万万 不通。盖后人因白侨寓白门(按:即今南京市)而伪作此书。”(《续笔从》)他不仅否定“本 家金陵”之说,而且连李白的这篇文章也给否定了。清王琦云:“白本家金陵至少长江汉二 十余字必有缺文讹字,否则金陵或金城(今兰州市)之误亦未可知。断为伪作者非是。”
(《 李太白集注》)今人对金陵一说仍各持一端,其中又有认为“金陵”为秦、吴、隋之丹阳, 又为汉之宛陵,甚至还有说“金陵”是指北朝金陵,即盛乐金陵和云中金陵的。仍聚讼纷纭 , 莫衷一是,殊难统一。因“金陵”难定便否定李白原文这无疑是错误的,因李白晚年侨居南 京便定李白先世为丹阳亦并不正确。因为李白自称李广之后便推李白“本家金陵”乃北朝云 中、盛乐亦未必恰当,因为它与后文“遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦”扦格不通,亦与范碑和李 序不符。准此私意以为王琦之说较为合理,“本家金陵”应是“本家金城”之误。因汉置金 城郡,属有甘肃西南部的榆中、皋兰(今兰州)诸县及青海西宁以东之地,治允吾,两晋移治 榆中、金城,隋移治皋兰。陇西是一个较广阔的区域,金城在陇西之内,故李白自称“本家 金城”与其自称陇西人是一致的,也与“世为右姓”,李姓为陇西豪右没有矛盾。
据《晋书 》记载,沮渠蒙逊在肃州、甘州、凉州一带地区不断地进行战争,逼得临近战乱之地的金城 郡民,南奔内地,向西安一带流忘,李白的祖先避战乱而“奔流咸秦”亦是情理中事。故“ 本家金城”与“遭沮渠蒙逊难,奔流咸秦亦相合若契。在我国古代,书籍因传抄刊印的差错 ,衍文讹字,并不少见,以“金城”而讹为“金陵”也并非没有可能。至于“奔流咸秦”实 际上就是奔流长安。郭沫若认为“咸秦当即碎叶之讹,碎字左边包含在咸字之中,叶字下部 也包含在秦字之中。”(《李白与杜甫》)这完全是毫无根据的臆断,缺乏说服力。有人认为 历史上确无“咸秦”之名,“咸秦”乃“成秦”之讹,这也是未加详考的错误说法。实际上 唐人称长安即为“咸秦”,这在唐诗人的作品中是屡见不鲜的,如高适《答侯少府》诗:“ 赫赫三伏天,十日到咸秦,褐衣不得见,黄绶翻在身。”
李峤《扈从还洛呈侍从群官》:“ 将交洛城雨,稍远长安日。邙巩云外来,咸秦雾中失。”许浑《寄献三川守刘公》:“三川 歌颂彻咸秦,十二楼前待从臣。”这里是说李白的先祖曾因遭沮渠蒙逊的战乱,奔窜流忘到 了长安,“因官寓家”,曾在这里居住过。“少年江汉”则是说李白从小就出生并成长在四 川绵州一带。长,即生长之意,是包括出生与成长两个意思在内的。“江汉”,并非指汉水 长江流域一带,而是指绵州一带地方。卢藏用《陈伯玉文集序》云:“君讳子昂,字伯玉, 蜀人也,崛起江汉,虎视函夏。”此江汉无疑指射洪涪江;王勃《普安建阳题壁》云:“江 汉深无极,梁岷不可攀”,普安即剑阁,此处“江汉”则指流经剑阁一段的嘉陵江;杜甫诗 《送李卿晔》:“暮景巴蜀僻,春风江汉清。”又《忆昔》云:“周宣中兴望吾皇,洒泪江 汉身衰疾。”浦起龙《读杜新解》注:“嘉陵江兼有江汉之名。”可见李白所谓“江汉”是 指流经四川东北部的嘉陵江和涪江;所谓“少长江汉”是指自己从小就出生并成长在嘉陵江 、涪江流域,即绵州一带。可见李白的自述是与同时代的唐人所述是互相一致,并无矛盾龃 龉之处的。
第三、关于“安西”。有人据李白《江西送友人之罗浮》“乡关眇安西”句,便定李白 出生于安西都护府,这显然是错误的。诗云:“桂水分五岭,衡山朝九疑”,无疑诗写于李 白流浪湖南之时;又云:“乡关眇安西,流浪将何之?”字里行间充满着一片殷切的思乡之 情。后又云:“尔去之罗浮,我还憩峨眉。中阔道万里,霞月遥相思。”一个“还”字具体 指明了自己所谓“乡关”之思应是“峨眉”即四川。若“安西”指安西都护府,则与后“还 憩峨眉”矛盾不合,故清王琦注云:“按文义,安西字疑讹,指为陇右道安西大都护府者, 恐未是。”这是很有见地的。今人有疑“安西”乃“巴西”之讹,揆情度理,可备一说。第 四、关于“神龙”与“神功”。李白于肃宗至德二载(七五七)所作《为宋中丞自荐表》云:“李白年五十有七”,以此上推,则李白当生于武后大足元年(七○一),这与李阳冰《草堂 集序》“神龙之始逃归于蜀”(七○五)、范碑“神龙初,潜还广汉”不符。于是有人据此认 为李白五岁时才入蜀。然而这却与李序所说“复指李树而生伯阳”,入蜀后李白方才出生的 记载不合,且与范碑、魏序所记亦抵牾不符。于此清人王琦提出了“岂神龙之年号乃 神功之讹”的疑问。这怀疑大抵是不错的,今人岑仲勉《唐史余沈》引苏〓《唐〓碑》:“ 神功初,征拜辅国大将军,并同中书门下三品。”于“功”字下注云:“‘龙’之讹”,就 是“神功”与“神龙”相混淆的例证。今又有人以为《为宋中丞自荐表》一文非李白作,不 可作为李白生卒行事的依据,亦可备一说。 总上所述,李白逢述家世、出身与魏序、李序、范碑等是一致的,李白自己认为他出生 于蜀,生长于蜀,蜀是他的故乡。 三 李白出生四川,也为宋以后的许多著名学者所认定,并详加辨析过的。
关于李白出生于山东,起于元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》:“是时山东人 李白,亦以奇文取称,时人谓之李杜。”其后刘〓《旧唐书·李白传》、吴曾《能改斋漫录 》卷三、晁公武《郡斋读书志》、元辛文房《唐才子传》皆沿袭此说。但清代王琦已详辨其 误,他说:“李阳冰、魏颢、刘全白、范传正诸人之作,皆以太白为蜀人,即以太白之诗考 之,亦以巴蜀为故乡,东鲁乃寄寓,昭然分别。而刘氏独以为山东人。按杜子美诗‘近来海 内为长句,汝与山东李白好’,元微之《杜工部墓系铭》‘是时山乐人李白亦以奇文取称’ ,疑太白寓家山东日久,故以山东称之,旧史遂承其误欤!”所以李白出生于山东之说是不 能成立的,今人皆不信《旧唐书》所说。 宋人多记载李白出生于蜀。宋祁《新唐书·李白传》记载李白其先世“遁还,客巴西” 遂生李白。欧阳〓《舆地广记》云:“绵州彰明县有唐李白碑,……白生于此县。”曾巩编 辑《李太白文集》,序云:“白,蜀都人,初隐岷山。”乐史《太平环宇记》亦云:“绵州 彰明县有李太白碑,在宁梵寺门下,梓州刺史于邵文。”
王存《元丰九域志》亦载:“绵州 有李太白碑,唐梓州剌史于邵碑文”。据于邵碑文所记,李白生于彰明。唐人于邵的碑文今 天虽已亡佚不存,然宋人的记载却仍保留了下来,应当说乐史、王存等人是能够见到碑文的 ,他们的记载是可信的。宋淳化五年(九九四)杨遂撰写了《唐李先生彰明县旧宅碑并序》, 碑云:“先生旧宅在青廉乡,后往戴天山读书,今旧宅已为浮图者居之,……岷山之精,上 为金星,母以协梦,先生以生,厥名与字,则而象之。”紫云山,戴天山皆属岷山支脉,“ 岷山之精,上为金星,母为协梦,先生以生”,自然是指李白母亲“惊姜之夕,长庚入梦” 而生李白于此地一事。李白少年时候读书的大匡山(即戴天山)上有宋宣和五年(一一二三)所 刻的《谪仙祠堂碑》说:“谪仙实李唐宗室,口以罪徒西域,后遁还,生于巴西,……绵州 刺史高祝记之于前,县令杨遂记之于后,崔令钦之文泛论其出处,口口杨天惠作石刻于县廨 之西厅,盖必得其详矣。”从碑中可知,宋代曾有多人记载过李白出生于彰明这件事,可 惜现在能见到的只有杨遂和杨天惠的记载了。杨天惠《彰明逸事》载:“元符二年(一○九 九)春正月,天惠补令于此,从学士大夫求问逸事,闻唐李白本邑人。”而陈振孙《直斋书 录解题》亦云:“《李翰林集》三十卷,唐翰林供奉广汉李白撰。”郑樵《通志》于李白《 草堂集》下说:“白蜀人,草堂在蜀,怀故国也。”总之,宋人对于李白的出生地虽然有异 说,但绝大多数人仍认为李白是出生于蜀地的。 明人对于诗歌,重唐轻宋,故研究唐诗者甚多。对于李白生平事迹多所考辨,其中尤为 扬升庵、胡震亨、胡应鳞等人对李白出生地的考辨最为详尽。
杨升庵为蜀之新都人,他对于李白十分景仰敬慕,对于李白出生于蜀深信不疑,并列举 了大量材料来证明这一事实(详见后《李白与杨升庵》)。但爱之过甚,辨之弥坚,难免有失 偏颇之处。故胡震亨《唐音癸签》在纠正杨升庵改“山东”为“东山”时仍指出:“李白, 蜀人,非今山东人也。山东李白之说,出于杜诗,云山东者,乃当时关东海称,意白时正寓 关东故耳。旧史传白,不书郡望,援杜句直书为山东人,史例之变,然实非以其尝家任城而 云山东也。齐、鲁之称山东,自元始。于唐此地尚隶河南,未有今山东称。”从地理沿革上 证明了李白非山东人。胡应麟对李白生年出处更是进行了详细的考辨,他说:“古今诗人出 处,未有如太白之难定者。以为山东者,《南部新书》也,《旧唐书传》也,元微之《杜诗 序》也,晁氏《读书志》也;以为蜀郡人者,范传正《碑》也,《新唐书》也,刘全白《墓 碣》也,魏颢、李阳冰、曾子固《太白集序》也,《唐诗纪事》也,《彰明逸事》也。然余 考之魏颢序,言白本陇西,父家于绵,身既生蜀,继以授〓于齐,育子于鲁云。阳冰序则言 白本陇西成纪人,中叶非罪谪条支,神龙之始,逃归于蜀,遂指李树生伯阳,继亦言授〓于 齐紫极宫云云。《新书·传》则言白系武照王孙,神龙初潜还广汉,遂为郡人,长客任城, 与孔巢父等居徂徕山,号竹溪六逸云云。曾子固序则言白蜀郡人,出之齐鲁,居徂徕山竹溪 ,游梁最久,复入齐鲁云云。合诸说而定之,则《卮言》(按王世贞《艺苑卮言》)所谓白本 陇西人,产于蜀,流寓山东,其说最完。而《纪事》末所谓或曰蜀、或曰齐、或曰陇,俱不 为无据也。况白但生于蜀,一出后,未尝返其故居。陇西以其本宗,山东以其流寓,志白奚 不宜哉!”(《少室山房笔丛》卷九)这是较为实事求是的公允之论。 综上所述,我们认为李白祖籍陇西,生于四川,蜀是他事实上的故乡。 |