[转帖]《以文化进步和科学的名义──告别中医中药（节选）》

Sichuanese · 发表于: 2006-4-26 13:58:59

　北京大学科学史与科学哲学网

　　张功耀

（中南大学科学技术与社会发展研究所，长沙，410083）
内容提要

以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。

关键词：废除中医中药

1879年，浙江儒学保守派人士俞樾先生发表《废医论》，最早，也最明确地提出了废除中医的主张〔1〕。俞先生的这个“废医”（“废除中医”的简称，下同）主张，明显影响了曾经赴日留学的两位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是鲁迅。前者赴日先攻物理，后转大阪大学主攻医学，回国后却以斥责中医为“伪学”而名闻海内外，有自撰的3集本《医学革命论》流传后世。后者赴日学习西医，回国后却以改造中国人的思想为己任，其中包括“废除中医”，代表作就是短篇小说《药》。在这些“海归派”的倡导下，在20世纪的20年代形成了一股废医热潮。除余云岫和鲁迅之外，还有政治人物孙中山，学者胡适、梁启超、严复、丁文江，都是“废医”主张的强力倡导者。有学者已经指出过，这些“海归”的废医派人士均把废医主张与国民性的改造联系在一起。〔2〕然而，中国的文化是很难改造的。几乎所有新起的思想，不管是内生的还是外部引入的，都要被淹没在庸众思维的汪洋大海之中。即使在科学思想有了一定普及的今天，要继续说服人们接受这个120多年以前就提出的废医主张，也还有许多艰苦的理论工作要做。

以文化进步的名义

在我国，主张通过“弘扬优秀传统文化”来与高度发达的现代文明竞争的“爱国者”不少，但却没有任何一个“爱国者”具备了理解和保守中国旧文化的能力。同样，尽管中国至今仍不乏批评主张“废除中医”的人，却没有任何“护医使者”指明了中医的前途。有不少人曾经试图通过“中医现代化”来振兴中医，实际结果却总是事与愿违。中医越是“现代化”，中医所暴露出来的缺点也就越多。典型的例子是，曾经被中医称为“大补之王”的人参（Panax ginseng, L.），经现代化研究以后，既没有发现其确切的营养价值，也没有发现其确切的药用价值，相反却发现了它对于某些疾病（如高血压、便秘、咯血、重感冒、失眠、过敏）的有害作用。为回避这个严酷的现实，另有一些人提出了一种底气不足的新主张。他们认为，中医是越古老越可靠，中医的前途不在于现代化，而在于复古。可是，这个复古倾向一冒头就被人们嗤之以鼻了。明眼人心里很清楚，复古只会掩盖中医的缺点，不会给中医带来任何积极的后果。由之，中医走入了一种进退维谷的尴尬境地。笔者首先想要论述的是，中医走入今天这种境地，是它从来不曾主动地寻求进步造成的。

就世界范围看，最古老的医学都是草本医学。笔者曾经考查过古巴比伦、古印度、古埃及、古希腊、古代中美洲地区的医学。〔3〕将其与中国古代医学相比较，不难发现，所有古代医学都有十分相似的起源。比如，西医里边的“发炎”（inflame，inflammation）就与中医里边的“上火”是一致的。在化学药物兴起之前，全世界所有古文明发源地的人民都是用草医草药治病的。从科学史的角度看，古中国大概还是兴起草医草药较晚的文明地区之一。为使“护医使者”们对它有个清醒的认识，我们不妨做稍微详细一点的论证。

高春媛女士曾经出版过《文物考古与中医学》一书，其中对甲骨文医学资料总结得比较详尽。笔者阅读后发现，甲骨文中只有一个勉强可以解释得过去的“病”字，却没有一个“医”字，哪怕是不可靠的“医”字也没有。〔4〕这表明，在甲骨文流行的时代，中国还没有医学。至于立有方剂最早的中医著作，则是长沙马王堆汉墓中出土的14种医书，其存续年代在公元前193年左右。如果拿它与其它文明地区的医学做比较，中国古代医学的肇始年代，不仅与古美索不达米亚地区的医学形成的反差较大，与古希腊医学所形成的反差也是相当大的。对此，笔者已经指出过，19世纪50年代，法国考古学家在伊拉克发现的由20000多个瓦版残片组成的《尼尼微医书》，其明确可追溯年代达到了公元前2100年，比夏启王朝立国还要早大约100年左右，比甲骨文的存续年代早大约700年，比马王堆医书早1900年。古希腊的医学原来以为是公元前8世纪才开始的。最近，从公元前16世纪的草纸书中发现了古埃及人使用过来自克利特人的药方。这一证据把希腊医学的历史往前推进了800多年。遗憾的是，如此久远的医学历史文物和文献证据，在中华文明的考古中还没有发现。〔5〕

直到公元前6世纪，中国可能还没有“医”，只有“巫”。众所周知，中国的“巫”是纯粹的“医骗子”。后来才逐步从“巫”当中分离出了“医”。由于中国古代的“医”起源于“巫”，使得中国的“医”一开始就与“巫”搅在了一起。事实上，我国今天流行的“中医”（尤其是民间中医）依然保留着“巫”的痕迹。

中国古代何时才把“医”和“巫”分开，至今没有定论。有人以秦越人（扁鹊）为中国最早的“医”。其依据是《史记·扁鹊仓公列传》记载了扁鹊的一个誓言：“信巫不信医，不治也。”于是，扁鹊成了中医的鼻祖。有考据认为，扁鹊生于周威烈王19年（公元前407年），卒于周赧王五年（公元前310年）。如果这个说法确实，那么，中医鼻祖扁鹊比西医鼻祖希波克拉底（公元前460－377年）小53岁。更有甚者，我们至今没有发现扁鹊有任何医学著作流传后世。《汉书·艺文志》所记载的《扁鹊内经》极有可能是伪托扁鹊之名刊刻的，而且已经失传。希波克拉底则无可置疑地留下了10大册之巨的《希波克拉底文集》。据西方科学史家介绍，这部比扁鹊的出生还要久远的古代医书所包含的医学主题有53个，迄今保存在巴黎国家图书馆公元11世纪出版的《希波克拉底文集》，最大页码编号是5526。对此，我们只要指出，华夏出版社出版的刘衡如、刘山永父子的校注本《本草纲目》，连同“目录”和“索引”在内才2000页，足见《希波克拉底文集》著述的宏大了。

要论历史悠久，希腊医学比中华医学的历史更悠久。要论内容丰富，希腊医学比中华医学的内容更丰富。更何况希腊医学在希波克拉底之后，有盖仑（公元二世纪）和阿维森纳（公元九世纪）两次里程碑式的发展。可是，当16世纪化学医学兴起的时候，欧洲人还是告别了他们的祖先遗留下来的草医草药，走上了化学医学的道路。

继化学医学革命成功之后，医学在19世纪末又发生了生理医学革命。DNA双螺旋结构发现以后，20世纪的人类正在酝酿一场基因医学革命。在中国，既没有跟上化学医学革命的步伐，也失去了生理医学革命的机遇。人类文化多次长足的进步，居然没有触动中国传统医学的任何方面。这种不思进取的文化，难道是先进的文化吗？因此，以文化进步的名义，我们有理由告别既不可能复古，也不可能走向现代化的中医中药。

以科学的名义

许多为“中国古代无科学”做驳斥的学者，总是试图指出中国和西方存在“不同的科学”。这样的假定是虚幻的。衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。

有人以为，中医虽然不属于科学医学，但应该有资格被称为经验医学。其实不然！中医的绝大部分概念和陈述没有经验基础。诸如太阳、太阴、阳明、厥阴、少阳、少阴之类的概念在经验世界是不存在的。也有一些概念，表面上看似乎存在某些经验基础，但仔细分析后不难发现，它们脱离经验世界很远。药性的“五味”（辛、甘、苦、咸、酸）和“四气”（寒、热、温、凉）表面上看很有些经验的味道，其实它们不能在经验世界中得到任何解析。类似的还有“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），都是不能被赋以任何经验意义的概念。另有一些表面上看属于经验世界的存在，但它的描述方式却不具有任何经验性，而且描述也不精确。典型的例子就是中医的“脉诊”方法。这种描述不精确，没有实际诊断价值的经验方法，使慈禧太后至今还背负着洗不清的“喜脉案”。其实，迄今没有任何证据证明，人体的生理和病理变化可以通过脉相来表达。因此，我们没有任何理由把中医断言为一种经验医学。

此外，中医也完全不是理性医学。理性科学以完全形式化的推理为特征。表面上看，所有被完全形式化的概念只存在于理性思维领域，远离经验世界。可是，几乎所有的理性概念都具有经验的可还原性。

为了进一步说明中医的非科学特征，我们不妨以《黄帝内经》中关于水肿病的论述做一次具体的解剖：

........

这段文字以黄帝的口吻提出了这么一个病理学疑问：通常认为，疾病是从外到里演化的，可是偏偏有些疾病“不从毫毛而生”，五脏自己就变得不起作用了，“水肿”就是一个典型的例子，这是为什么呢？然后，作者以“歧伯”的口吻教导黄帝如何对水肿病人进行保养和治疗。其中，“平治于权衡，去菀陈莝”所表达的是对水肿病人的治疗原则。它把治疗水肿比喻成称东西，把蕴积的部分去掉，保持一种平衡，水肿就可以好了。这个教导明显是一种表面判断，没有任何深入的趣味。肿了的病人要消肿，这是众人皆知的常识，实在不是一种了不起的“学问”。然而，歧伯却以煞有介事的姿态讲出了一些连他自己都如坐云雾的“医理”，其中引起中医学者最大兴趣的莫过于“缪刺疗法”。

按照《素问·水热穴论》的说法，人体中有水俞57处，亦称“肾俞57”。人若有水肿病，可判断为“肾俞积阴”。按照“以左取右以右取左”的缪刺原则，左边水肿刺右边，右边水肿刺左边，一直刺到“见血立已”。可是，水肿病人基本上是左右俱肿或全身浮肿的。如此，如何才能“以左取右以右取左”呢？估计写这段文字的作者也未必清楚。至于用这种方法处置水肿病人，会不会出现“以复其形”（消肿）的医疗效果，也只好由患者的生命去作赌注了。至于“开鬼门，洁净府，精以时服，五阳已布，疏涤五脏”之类的医疗措施，则没有任何明确的操作含义。它是不是巫术，我们姑且不去妄加断言，但至少它为江湖医生施行巫术留下了一个广泛的空间。

无可讳言，水肿病曾经是一种难以理解和治疗的疾病。在科学还不发达的古代尤其如此。虽然水肿病被发现得很早，但直到19世纪，英国医生John Blackall 和Richard Bright才将肾源水肿、肝源水肿和心源水肿区别开来。1898年，英国生理学家斯大林（Ernest H. Starling）描述了作用于毛细血管膜的水压力和胶体渗透压力（oncotic forces）之后，人们才逐步认识到，水肿是因为这两种力的平衡遭到破坏引起的。细胞内外钠离子含量的变化最有可能破坏这种平衡。这也是西药医生劝告水肿病人少吃盐的科学依据所在。至此，关于水肿的认识才走上了科学的道路。

由上可知，尽管不同的古文明地区在战胜疾病方面有大致相同的起源，但以后的发展道路迥异。

现代人当然没有理由去苛求古人的不开化。但是，如果现代人继续维护古人的错误，就是对科学的亵渎和对人类生命的摧残了。因此，以尊重科学的名义，我们有理由告别因果关系和原理关系都不明确的中医中药。

Sichuanese · 发表于: 2006-4-26 13:59:32

以维护生物多样性的名义

最近20多年来，由于化学药品自身的局限性和广泛被滥用的现实，欧美医药学界出现了一种自然疗法（Natural Therapeutics）的研究取向。古代文明中曾经流行过的草医（Herbal Medicine）和中国古代所特有的针灸（Acupuncture），受到了这一研究取向的重视，甚至出现了以草药和针灸作为辅助疗法的小诊所。国内一些不负责任的大众媒体，以此发表带渲染性的报道说，中医已经风靡世界了。其实，正如前述，草本医学并不为中国所独有，而是在16世纪以前的一切古文明世界中都存在的医学方法。因此，欧美医药学界推行的自然疗法也不是只参考中国古代的医学记载。此外，值得特别指出的是，自然疗法研究具有很强的科学性，与中国古代滥用自然界的恩赐有着根本性的不同。

我们以对姜的药用价值研究为例，来比较二者的不同：

滥立方剂在汉以后的中医文献中是一种普遍现象。随便翻开一本医书，往往是一种疾病立有若干个方剂，一个方剂又同时使用了若干种“药物”。尽管保留在各种中医文献之中的“良方”、“验方”、“奇方”、“神效方”汗牛充栋，却都没有切实可靠的临床实验依据和医理。正由于此，中医方剂的“有效”没有普遍意义。有的“疗效”甚至是非常有害的。

中医立方混乱与它滥用“药物”是紧密联系在一起的。中医的“药”是否真有药用价值，从来就没有得到过确证。事实上，中医方剂中的“药”不乏“食品”、“污物”、“毒品”和“穿肠而过的异物”。比如，李时珍在《本草纲目》中记载，把自缢的绳子烧成灰兑水服，可以治疗突发性癫狂。如果把这种绳子收藏二年以上，效果会更佳。又记载，将丢弃路边的烂草鞋烧成灰兑酒喝，可以治疗霍乱。诸如此类的配方是不可能具有确切的药用价值的。

熟悉中医方剂学的读者也许知道，中药医生遵循君臣佐使、六气岁物、七方十剂、气味阴阳、五味宜剂、升降沉浮、五运六淫、十九畏、十八反的配伍方法进行多味立方。某些“神效”方，可能真正起作用的只是其中的一味或者两味，在立方的时候，却偏偏要开十几二十味。笔者在农村习医（中医）时见过的方剂曾多达49味。中医如此立方，模糊了中医药物对于疾病之间的医理关系，同时浪费了许多“药材”资源，增加了患者的经济负担。

更有甚者，中医通常以“奇特”来追求“奇效”。于是，成对的人形首乌、高山顶上的雪莲、悬崖上的灵芝、房顶上的茅草、灵猫的阴户、老虎的阴*、猴子的脑髓，沙漠腹地的发菜，如此等等，因为其“奇特”而被视为“药中珍品”。

以人道的名义

中医一直自我标榜为“仁术”。可是，这种“仁术”并没有表现出多少仁爱特征。举其要者，有如下一些：

中国医学界这种不求甚解而又装腔作势的风气是中国传统医学的一种遗患。为使中国的“护医使者”对中医的弊病有一个清醒的认识，我们不妨举这样一个例子：

估计现代人不大会相信立春时节的雨水可以治疗不孕不育症。大概是唐朝的掌禹锡首先在《本草拾遗》中记载了这个方剂。李时珍编修《本草纲目》时，在“水部第五卷”进一步地引述了它：“立春雨水夫妻各饮一杯，还房，当获时有子，神效。”〔9〕现代人固然会对这个“神效”嗤之以鼻，但李时珍则十分固执地相信它是真的，并为这个方剂做了阐发：“立春节雨水，其性始是春升生发之气，故可以煮中气不足，清气不升之药。古方妇人无子，是日夫妇各饮一杯，还房有孕，亦取其资始发育万物之义也。”类似装腔作势的医理解释，不知骗了多少病人，害了多少学士。鲁迅先生说：“中医不过是一种有意的或无意的骗子”〔10〕，并不是恶意而刻薄的谩骂，而是确切的事实！

二、推行异物、污物、毒物入“药”，坑害患者。

由于中医在生理和病理上的盲目性，使得中医关于“药”的概念相当混乱，其中最令人发指的是推行异物、污物、毒物入“药”。

1、污物入药。尽管没有人确证过将狗shi 绞汁口服可以“解一切毒”、治疗小儿霍乱、心绞痛、月经不调、发背痈肿等疾病，但《本草纲目》却在兽部第50卷推荐了这样的方剂。〔11〕这样的污物入药在《本草纲目》的“水部”（如磨刀水、三家洗碗水、古冢中水、洗脚水、溺坑水等）、“土部”（如蜣螂转泥、鞋底泥、猪槽垢、香炉灰、粪坑泥、尿坑泥等）、“服器部”（如裹脚布、月经布、内裤、篦梳、炊帚等）各卷中最为多见。

2、毒物入药。中医以毒物入药已经在“中医现代化”研究中得到了不少揭示。其中以滥用矿物，让患者吞服大量的重金属或其它有害成分最为普遍。除中医推荐用来治疗精神性疾病的朱砂、辰砂含汞，密陀僧、禹余粮含铅以外，国内已有临床报道证明，中医成药的天王补心丹、牛黄解毒片、大活络丹、至宝锭、紫雪散容易导致肾中毒，甚至双肾萎缩；六神丸、六应丸、喉症丸等，可引起洋地黄样心律失常；云南白药、小活络丸、附子理中丸等中毒可出现口唇麻木、头晕恶心、最终可致心律紊乱以致死亡。如此等等。目前的临床统计表明，在所有中药的毒性作用中，以肝中毒最为多见。值得特别提醒读者注意的是，由于中医入药的原理不清，方法上相当混乱，不可能指望在较短的时间内对所有中医药物进行药理分析，和对其毒性进行一一甄别。因此，中医究竟选择了多少毒物入药，至今还是一个未知数。这一点与西医在药品投入临床之前，事先阐明其毒副作用及其用药限量是完全不同的。所谓“纯中药制剂，无毒副作用”的正确解读是：“纯中药制剂，尚未阐明其毒副作用”。

3、异物入药。几乎所有的中药方剂，真正起作用的可能只有一味，甚至所有的药都没有用，真正起作用就是所喝的水。于是，在多味入药的方剂中，“多余”的药物就成了穿肠而过的异物。患者花费大量的钱财购买一些穿肠而过的异物，对患者所造成的坑害是可想而知的。“中医现代化”研究已经证明，即使是“上好的”人参，对于所有的疾病来说都是没有意义的。可见，中医的异物入药是何等的触目惊心！

患者花钱买回的“药物”中，竟然不乏污物、毒物和异物。它们不但不能解除患者的痛苦，反而还要使患者不明不白地忍受各种危害。这样的“仁术”是道德的吗？

古人入药混乱限于古人的认识水平。现代人明知其有害，却要竭力去维护它，这种不道德的文化欺骗行为，难道是可以容忍的吗？

三、以严格的“奇方”追求“奇效”为难患者，并为医生的无效施治开脱责任。

古代立方大多凭经验，没有什么理论。16世纪中叶，瑞士医生巴拉塞尔苏士（比李时珍大35岁）根据当时的化学思想，首次指明了草本医学中所使用的药物，真正起作用的是药物中的“精素”。为此，他通过结晶升华获得了人类第一个化学药物：愈创木酚。与这种寻求药物内在起作用的“精素”不同，中医立方则通过从药材的选择、药物的炮制、药物的收藏，做出一些莫名其妙的严格规定来追求“奇效”。细辛要水渍令直，蜈蚣要足朱为上，黄精要七蒸七晒，螵蛸要胶于桑树者，上党的人参，川西的当归，齐州的半夏，毒蛇含过的石头，总之，所有中药必须“产之有地，采之有时，制之有法”，才能奏效。此外，还有将药物分成上、中、下“性三品”以应天适时，把握君、臣、佐、使和“五味”“四气”的宜忌、标本、升降、沉浮的配伍法式以相宣摄。到了唐朝，气象变化也被引入了用药法式，于是又有了“四时宜忌”和“五运六气用药式”。此外，还有“不得违越”的剂型规定。甚至熬药用的水，烧火用的柴都是使中医方剂创造“奇效”的严格规定。

这样严格而奇异的立方不为别的，只为追求“奇效”。显然，这样严格的规定是很难做到的。于是就有“良方易得，好药难求”一说。立方如此严格，见效了自然是“奇方”的“奇效”；如果不见效，当然就是没有“好药”或“真药”了。由之，医生无效施治的责任被开脱得干干净净。而患者为了疾病的好转，不得不按照这些严格要求，爬山涉水、劳民伤财去寻求“真”“奇”的药物。现在我们知道，这些“真”“奇”的追求没有任何医学意义。

总览以上，这样的“仁术”何曾有丝毫的仁爱之心？今天，

①中国一直是世界上消耗人参最多的国家，其基本消耗目的是用它来改善人的活力，消除疲劳。19世纪，欧洲人依据中国人的这个习惯开始研究人参真实的药用价值。其结果，居然是否定性的。20世纪，美国人也开始了对人参的研究。但是，所有的研究都没有发现人参有任何确切的药用价值和营养价值。于是，经美国食品与药品管理局（Food and Drug Administration，FDA ）严格审查确认，人参属于“一般认为安全”（Generally Recognized As Safe，GRAS）的食品，而不是药品。1970年代以来，医学界陆续发现了人参的许多副作用。由之，这个被列入“一般认为安全”的食品陆续有了一些安全防线，它告诫人们，重感冒，咯血，过敏，失眠，便秘，高血压患者不宜进食人参。

参考文献
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Sichuanese · 发表于: 2006-4-26 14:02:56

　　《中医是最大伪科学》

一　总论

　解放前中医是非法的、被政府严加取缔的。全国没有一所中医学校，老毕业生也禁止行医（google/百度/一搜：《史海钩沉：鲜为人知──民国的一场中医废立之争》或《百年大争论：中医该废除掉吗》，《中医是最大伪科学》，“草民一言”之《看看毛[（主）]席1965年关于卫生工作的指示- -跟帖》等）。“中医是‘纯巫术’”，不仅是医学家的专业判断，也是建国前普通知识分子的主流观点。旧医的巫术性质是国民政府的全国卫生工作专家会议上确定的；而中医的“科学性”是在在毛[（主）]席亲自查办了两个否定中医的卫生部长的重压下，由我党的政治会议“决定”的（从那以后再也没有人敢对“国粹”中医伪科学说一个“疑”字）。大学扩招前，每省的10个大学中就有 1 所中医学校。新中国56 年来培养了几千万“专业骗子”( 直系加旁系,“家有中医”的比例高得惊人)！

　　阅读过这个帖子的中医教授、专家肯定不在少数。但我们从没见到过有理有据的反击文章，有的倒是理屈词穷后的恼羞成怒和人身攻击、无耻谩骂。这说明了什么？

　 “阴阳五行”是中医基础的基础，“精髓”的精髓，“硬核”的硬核──没有一个“阴阳五行”的中医，便没有中医的一切（搜索阅读《中医学基础》第二章《阴阳五行》等。你若有初中以上的理解力，我敢保证，在你阅读一个小时后，你决不会再让你的家人吃中药）。所以，这个问题是回避不了的！

“木生土”、“火克金”与人体器官有什么“臭氧层子”关系（“木材燃烧后生成了土；火能熔化金属”）？！
“心主神志”、大脑是没有任何作用的废物；“脾主消化”──为什么，“天理何在”（中医认为“天人合一”。中医没有解剖过人体，也永远不会承认解剖学）？！
　“心主神志；中医的‘心’就是西医的‘脑’。”那么，中医的什么器官是“西医”的循环器官—心脏呢？！ “‘中医’的‘心肝脾肺肾’不是‘西医’的心肝脾肺肾”──那么，它究竟是什么？它又“能”是什么呢？！

“ 肺”为什么一定属“金”？
　“金”为什么一定代表“肺”？
　金为什么一定是肺（西瓜“拍上去也是‘嘭嘭作响’ ”呀）？！
──我在等待最简单问题的最简单答案！这个问题的提出由来已久了！
　　如果“金木水火土”──“阴阳五行医”可以看病治病，“ 剪子、包袱、锤医”将是“更完美的医学”
人身都是“肉”长的──外国人永远也不会有什么“气功、香功、特异功能、刺不破脖子功、砍不破肚子功”！
　
请用科学语言，谢绝“ 科学外理论 ”（《中国中医药报》总编助理兼总编室主任毛嘉陵：医学“科学上要‘一科两制’ ”）！
　　医学没有阶级性、民族性；我热爱中国传统文化，但传统文化中有糟粕。归根结蒂，文化不等于科学；不能用“文化”、神学和哲学治病，那怕它有千万年“悠久的历史”、传统。
　　
　（自然）科学无国界。化肥、APC、PPA到了中国照样管用。
　为什么中医拒不接受世界上唯一医学有效性的“金标准”？
　为什么世界上没有“美医、英医、俄医、德医、埃克斯国医”？
　为什么全世界除中国外没有别的国家有“第二个官方医学”？
　　不要像国家中医药管理局那样引用国外“另类医学”（祈祷疗法、艺术疗法、宗教坐禅、中医药、针灸等都属于“西方国家”的另类医学──翻译成“辅助或替代医学”都是不准确的）作证；我们需要外国“卫生部”的官方网址联接！

　解放前医学（当然不包括巫术中医）不发达的时候，国人人均寿命不足33岁（百度“人均寿命”）；现在国人（既吃“西药”又吃中药）的寿命和身体健康状况也不比老外强一星半点（老鼠、猴子当然就没有可比性了──它们没有鼠医、猴医吗！呵呵）。

有人说“没有中医哪来中国人”。那么，3000年前（中医历史2000年）有没有中国人呢… …

　许多人“现身说法”，“我什么什么病吃什么什么中药吃好了”。这不怪国人。外行人不了解，其实，所谓中医的“疗效”，不外乎：
1，先后或同时服用西药（几乎 100%的“纯中药”暗地里/偷着掺西药）；
2，暗示、心理作用（再、再坚强的人也免不掉！；　3，疾病自愈；
4，误诊（中国“省级医院”的误诊率一般在30% 以上；“非一般疾病”的误诊率更高）。

为了确定一种药物/疗法，是否“真”有效，国际医学界通行的唯一标准既“金标准”，就是“随机分组，双盲对照，可重复（某人发明的一种药物的效果，其他人── 医生或病人，用了应该同样有效）”。这是大一医学生就知道的常识。任何人晋升职称、写论文，即便他没有成果，就是“造假”。他也必须“造”出符合这种格式的论文！而巫术中医伪科学，以“天下没有相同的 2 片树叶”既所谓“辨证施治”（58年统编教材时才加贴的无产阶级革命化马克锶标签），来拒绝“真假有效性”的验证！

未经过“双盲对照”、几千年几万年“经验”过来的、“亿万个”“有效”的病例，仍旧是“个案”──个案在医学上无意义！

“用数字说话”：

　　同一个病人，100个中医有100个“诊断”，
　　同一个诊断，100个中医有100个“方子”，
　　同一个方子，100个中医有100个“解释”！
　　100%的中医知道中医是伪科学，几乎
　　100%的西医不知道中医是“纯巫术”！几乎
100%的“纯中药”暗地里偷着掺西药！
100%的中医是100%的骗子，骗100%的病人！

有人说，中医存在几千年了，不可能是伪科学。
最“明显的巫术”-- -“经验”过来的──“跳大戏”、神水、香灰“治病”，不是也千万年了吗？没有“疗效”怎能“传统”下来？！
没错，“实践是检验真理的唯一标准”。但是，医学上的“实践”，必须是、也只能是“可重复”的实践！

“哪里有什么‘经络系统’ ？！”（参见祖述宪《哪里有什么经络系统》及 “健康报”《“经络”是什么？》）。中医的无所不在、无孔不入的“气”并不是一种真实存在。

有人说，“中医是科学，只是现在的科学还不能解释，认识不了。”那么，在没有被证明是科学之前的“未来科学”，是否应该被“当作”科学应用于人体治病？！

很难想象，历史上对各种老传染病束手无策的中医(毛[（主）]席《送瘟神》：“华佗无奈小虫何，万户萧疏鬼唱歌”)，为什么偏偏能对非典沙斯、禽流感 “率先突破”？我国仅2005年一年就审批了10000多种“ 新药” ，而美国ＦＤＡ仅“受理”了１００多种（批准的占及少数）。

从植物（我党我府不应把原本就生长在外国的植物也称为“中药”）中提取“有效成份”（中医权威誓死反对的──知道“中药”没有），是各国一直在做的事情。截至目前，我国具有自主知识产权的药物，只有我国医学工作者（与巫婆中医无关）７０年代发明的一个药物──“纯化学”药“青蒿素”。其具有完整的分子量和结构式、药代动力学、药理学，用于治疗由疟原虫引起的疟疾。但是，在中医从古至今的各种文字纪录中，不管是青蒿还是“茵陈”（实为“同一种”植物），却从未用于治疗过疟疾“类”疾病；更何况，青蒿素在受热（“汤药”！）后完全失活！（祥见《第一个暨唯一　一个成为西药的“中药”》）。而常用草药如蕃泻叶、芦荟、　大黄等“去火药”的活性成分──“蒽醌”却并不因受热而降低其“强致癌性”。“有毒”并不等于“有效”。一些急性发作的毒性，“经验”或许能够发现。但那些慢性毒性、致畸性、致癌性等毒副作用，不通过现代科研方法是发现不了的。如果不能确切说出中药有何种毒性，所谓“是药三分毒”和“以毒攻毒”不过是一句草菅人命的大话（参见“方舟子”《中药：就这样被你慢慢毒死，切断了所有退路》）。

有人说，中医两千多年了，就是瞎猫也能碰到个死老鼠吧？我可以负责任地、斩钉截铁地告诉你：没有，一个也没有！

华佗、李时珍、黄帝等从古至今的所有中医权威，或者是神话传说，或者是“纯巫医”（见中国中医研究院硕士、北京医科大学教授漆浩专著《医、巫与气功》）。

祖宗不过是比我们出生早的人。而且由于各种客观条件的限制，其认知水平不可能超过当代庞大的华人群体。

　 “不识庐山真面目──只缘身在此山中！”

　（更多资料见“草民一言”《看看毛[（主）]席1965年关于卫生工作的指示》的“跟贴”〈──“”〈──“凯迪社区”，或《中医是最大伪科学》系列〉
1， http://social.bbs.bokee_com/ShowThreadMessage.do?m=&threadID=230160&forumID=211&threadPage=1&toPage=1

2，/newbbs/dispbbs.asp?boardid=1&replyid=5987647&id=796660&skin=0　　（“复制──粘贴”进“地址栏”）

王至秦 · 发表于: 2006-4-26 16:00:29

没文化的人说没文化的语言是可以理解的~但是我们决定不允许有文化的人来说没文化的语言~~

仁者乐山 · 发表于: 2006-4-26 17:47:35

中医药学是我国宝贵的财富，子孙的不争气已经让它日渐衰微。不懂、不学、不继承我们古老的优秀文化已经是很大的悲哀了，居然现在还有人用谩骂的方式来抵毁它，不肖！

老磨 · 发表于: 2006-11-1 11:19:04

中医药管理局就取消中医网络签名问题答记者问

2006年10月31日 23:12:15　源自：新华网

2006年8月31日，来自美国的马凯翰（右）与来自摩尔多瓦的安娜在练习针灸。他们都是北京中医药大学的留学生。目前，在北京中医药大学就读的外籍学生已达1700人。5年来，北京中医药大学的外籍学生人数以每年10％增长。大部分留学生毕业回国后，利用中医医术行医，有的还开办中医学习班，传播中医文化。新华社记者：李文摄（资料图片）

新华网北京１０月３１日电（记者朱玉）取消中医网络签名活动在社会上引起强烈反响，许多专家和中医药界人士撰文或以不同方式对这种活动予以驳斥。３１日，国家中医药管理局新闻发言人就“网络签名”和“韩医”申遗的情况再次接受了新华社记者的专访。

记者：据我所知，许多专家撰文对“取消中医”的观点予以批驳，有的还与其进行了面对面的辩论。请问您对此有何进一步的评论？

发言人：发起所谓签名活动的人没有资格代表西医，更没有资格以科学的代言人自居。以科学之名，行反科学之实，是不道德和不可理喻的。这次“网络签名”活动，因其否定历史、违背科学，激起了广大中医药工作者的强烈愤慨，也必然地遭到了广大群众的普遍反对。据调查，到目前，参与“网络签名”的仅有１３８人，而非所传“万名”，这一数典忘祖的闹剧应该收场了。我对此不想再做更多评论，我们现在要做的，就是聚精会神搞好中医药事业的改革与发展。
记者：可否再谈得具体一点？

发言人：党的十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确提出“大力扶持中医药和民族医药发展”。目前，中医药行业广大干部职工正在认真学习贯彻六中全会精神，为落实《中医药事业发展“十一五”规划》的各项任务而努力工作。广大人民群众对中医药的喜爱和信赖是中医药事业发展的基础，我们也感到肩上沉甸甸的责任。

中医药是祖先留给我们的宝贵财富。广大中医药工作者面临两大任务：一是为人民群众提供良好的中医药服务，提高人民健康水平；二是振兴发展中医药事业，使传承数千年的中医药在我们这一代人手中更加发扬光大。完成不好这项历史任务，将上对不起祖宗，下对不起子孙。

中西医并重是我国卫生工作的方针之一，中西医并存是我国卫生事业的现状，也是特色和优势所在，中医药与西医药互相学习，互相借鉴，互相补充，才能共同完成好维护人民群众健康的任务。

Sichuanese · 发表于: 2006-11-1 12:22:58

提示: 该帖被管理员或版主删除

仁者乐山 · 发表于: 2006-11-1 12:53:16

中医诊断靠“四诊”即望、闻、问、切，西医诊断才用器械。中医是我国的优秀文化，叫嚣取消中医的人不可理喻。

串雅百合 · 发表于: 2009-5-21 14:24:48

如果你自己没本事出名也用不着踩着中医来出名啊，你去问问你的爸爸爷爷等等，他们离开过中医药吗？除非你就不是中国人的种，那就可以理解了。日本自明治维新废汉医存药造成的后果已经得到很大的教训，所以立法回复汉医，难道你不读书看报吗？小日本不是傻子，我想足可说明问题了，当然中医存在很多的不足，从医者良优不齐，那也不能把你祖宗打到啊。

串雅百合 · 发表于: 2009-5-21 14:39:05

中医学是建立在古老的中国文化层面上，它的体和用和西医有质的不同，不像西医的对抗疗法，不能像盲人摸象一样看待它，更不能断章取义。

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