早春二月“图”报恩 ──内江古镇游.徒步白合镇游记

早春二月“图”报恩

──内江古镇游.徒步白合镇游记（谨以此文纪念内江赵大洲诞辰500年）

文/自由如风

2008.2.23.
引言：内江江山形胜、壮丽无比，在汉安子民心中皆安然乐土、行马天地。沱江河水浇灌上千年、儒教心理学纵横一心间。在内江东北隅33公里处有一佛家圣地，号称“中川第一宪丛禅林”的西蜀报恩寺。此庙非同寻常，不是一般。佛家信徒百姓大众在此求神保佑，政治信仰官宦杂家在此寻找真理。佛教的实践伦理是始于知恩，终于报恩；而被誉为“中国文艺复兴”的明代近代资本主义思想萌芽的儒家阳明学也在此薪火相传，如果历史真的能给一个机会，中国人或许就在16世纪中后期就已经走上了发展资本主义的道路。在这地处荒郊野岭红墙白瓦的白合镇报恩寺，或许能找到答案。2008年2月23日，气温5──12度之间，经过天寒地冻之轮换、立春雨水之转换，那鸟鸣山涧、青翠葱笼的早春二月不经意间已悄悄地降临我们身边，天气预报天气晴朗适宜户外运动，内江行者无疆徒步群的朋友们怀揣着满怀的春意，背负着新的梦想，走上了徒步的旅程。

（一）谋事在人，成事在天
本次徒步活动对我而言是一次挑战。群主珍珠最近公务繁忙，一直忙于为他人做嫁妆；四处最近也是喜事连连，年里头拜年不断；美女夏天也是一月未见，心中很是想念，但也只是网络中话聊而已。上周本可以见见我们的领导珍珠，却因为酒席不断而作罢。见群里公告内容一直没变化，大家都在讨论群周庆的事情。本想本周也休息休息，上周与香香提起去朝拜报恩寺未果引发我的欲望，那种急切拥抱春天，探询历史的心情早已在经过一周的压抑后彻底按捺不住，与群主商议后匆匆发公告，匆匆联系准备，带着一颗忐忑不安的心等待周末的到来。没有珍珠在我能联系好吃饭的地儿吗？没有四处在我能正确的指明前进的方向吗？没有夏天在我能活跃徒步的气氛吗？一切都好象不可掌控，一切都顺其自然吧。

周六早上8点30分，一切都如期而至。老队员如风、八维、喂猪的、鱼儿、漫步、海子、喻可、小海子先后到来，新朋友五岳一峰、小猪嫂、江小湖、涉足不深也是踊跃参加，共计12人也算是凑了个月月红，为我们今天、今年的徒步活动开了个好兆头。内江到白合镇28公里，白合镇到报恩寺4.5公里，本次徒步安排为乘班车到白合镇，再从镇上徒步到报恩寺。80公里的路程一晃而过，因为有新朋好友聚聚一起，1小时多一点的车程也不觉得漫长。还有一个因素是作为组织者，力图想通过本次组织30公里外的徒步活动来积累中远距离徒步线路的设计及组织工作经验，为开拓徒步外地徒步线路做一定的尝试。

经高桥，过柳桥，抵达白合镇已经是10点正。网上查资料时有书介绍，白合镇本名应为白鹤镇，曾经也是白鹤成群嬉戏山水间的秀美山河，镇上白砖拼书的“白鹤人民欢迎你”得已印证。白合镇我是平生第一次光顾，其地处内吴公路中段，地理位置优越，西至高梁镇，北上杨家镇，东抵苏家乡，东南行石子镇，南到平坦乡，是东兴区内一个“九省通衢”、“鸡鸣六乡”的交通枢纽，经过改扩建的内吴（内江市区到重庆市吴家镇）二级公路路基坚实，路面平整，过去一路扬尘的场景已经是一去不复返。行走在这平坦的乡间公路上，那通达的感觉照样也是畅快淋漓。

（二）早春二月春意盎然
白合镇上人山人海，我们无暇留连，我们的心早已经飞向了位于白杨路中段，一座地处偏隅，识者寥寥，曾经也是群星璀璨，光彩照耀的报恩寺。一路上，喂猪的与小猪嫂是“猪”联碧合，行走先锋，年轻的人年轻的心轻松的步伐让我们好生羡慕，基地组织的人就是不一样。漫步与其“引进”的美女江小湖挽手而行，胜似闲庭信步，悠然自得，远远得望去似一幅美丽的山水写生画。海子与喻可最佳夫妻排挡，健康的肤色，矫健的步伐，还有那身后跟着的那位步履蹒跚的小海子，牙牙学语间，逗得众人唇齿难闭。新来的五岳一峰稳健而迈，脚穿皮鞋也走得有模有样，大路朝天，各走一边。涉足不深拖着近85公斤的体重也是轻巧自如，天生就是一个行者悟空。八维与鱼儿时而先锋，时而压尾，将我们的队伍锁定在10米的距离中。

行走间，我们的视野一直在寻找，有人会问？你们在寻找什么呀？由于去年冬雪的缘故，气温比同期偏低，内江创下了近20年最冷的冬天记录，我们竟然走过去年这个最冷的冬天，共同度过了许多难忘的日子，留下了许多永恒的记忆。我们都在期盼春天早早光临，用那初春的一米阳光抖落我们过去一年的尘埃。放眼望去，田间地头，山丘水塘，披春戴绿，鸟鸣燕舞，牛犁人种，一派繁忙的春耕场面，虽然大片大片的油菜花没有闪亮登场，但那早春出头的油菜花，那小巧美丽的胡豆花，已经透露出久别的春天气息，早春二月已经是春回大地。



（三）移动的脚步，感恩的心

一小时后，我们以不快不慢的行进速度抵达白云山脚下，白云山似一条巨龙紧紧环绕着报恩禅林，报恩寺就好比一颗龙珠一样，静静地躺在龙的怀抱中。如果从风水角度观察，掩映在一阵阵竹海中的报恩寺是一块福地，座北朝南，倚脊靠山，气势宏伟，迈过公路一转弯处，远远的就能看见飞檐红墙。现存建筑为清代重建，该寺兴于元代重建于明朝，占地3705平方米，四合布局。清代干隆年间进入全盛时期，寺宇僧舍，东西连绵七、八里。僧众之多，“西寺的僧人不认识东寺的僧人”。时称“中川第一宪丛禅林”、“西蜀报恩禅林”。现存山门、观音殿、大雄宝殿、玉皇殿、经堂等遗迹。报恩寺之闻名非以庙宇规模与档次，只有透过尘封的历史，翻阅那发黄的档案，依稀可见的历史遗迹，才能从片段残缺中找到曾经闪亮的东西，报恩寺三奇，引人深思，启发来者。
佛学为外来宗教，儒教为本土信仰。在中国政治斗争中，时排斥佛学，时打压儒教，两教之间也是争锋相对，口逐笔伐。但在一定程度上这种东西各异的教义其实也是相互交融，互为取精。在孝意方面两教相互认同，在今天所游历内江报恩寺中也体现的淋漓尽致。跨进山门，抬眼望去，不经意处发现呈门形的山门顶梁上，雕刻着一幅幅栩栩如生的佛教之孝义图案，孝父图，也有孝母图。佛教的实践伦理是始于知恩，终于报恩，可以说整个的佛教皆以孝而知恩为旨趣。所谓佛恩是心会佛心，始能感应，所以知恩就成为报恩了。报恩寺由此命名。儒家思想也讲究道义规矩，阳明学云：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物“，与佛经也是不谋而合，内江方圆几十公里内，以报恩为主题思想的寺庙唯报恩寺而执牛耳。
  知恩是佛道的根本，在报恩寺外一里处有个神奇的犀牛洞，下午我们一行人也取道观摩。洞不大，系用上等石材砌筑而成，洞外镂空石柱上有一块重达千斤的石桌，我们用手纹斯不动。石桌前翻卧一小牛样石刻，只有那圆滚滚的牛与翻翘的尾巴还依稀辨别出牛的摸样，一群同样喜爱徒步的中年徒步队伍有人介绍，此洞供奉犀牛，在很久以前，这个神奇的犀牛曾经救人一难，当的民众为感恩犀牛，故建成这个供台及四方洞。进入四方洞，洞四周皆用石材铺就，洞顶依稀可见花纹图案，洞最深处也有一石桌，人站立其中仅有1.8米高，只可供一人留驻。我等实地探究，猜测其应为附近报恩寺出家之人面壁思过、打磨坐禅、修身养心之处。报恩寺这风化侵蚀的雕刻孝义图、那段美丽的报恩传说，我们今天徒步群一班人提前过了一次属于中国人自己的感恩节。
转过山门、在大雄宝殿后现存明代石碑三座，后两块石碑皆用玻璃框罩保护，也可谓镇寺之宝：一座为明弘治五年立，碑额刻有精美花纹图像，碑中刻“西蜀报恩禅林”六字，碑文记有建殿经过；一块为明宣德7年立，碑额刻“白云山报恩寺”七字，碑文述建碑经过；还有一块为邑人明万历年间进士张应登题的诗碑，行云流水，字里行间透着字骨人气，属于行草珍品。我们仔细在此驻瞩了解欣赏，也算是一道丰盛的文化大餐。环顾寺宇四周，石刻、石碑、石经幢遍布周围，那石墩虽已残缺，但精美的镂空雕刻技艺让人咂舌，朴实中见精致，大气中有韵味。那两尊元代的狮子石刻，尽管已经风化严重，圆睁的双目中也透出当年的杀气，把一对忠实的保护神雕刻的活灵活现。最难得寺中那2对石经幢，在内江地区却属少见，经幢为佛教建筑中的一种新的建筑类型，即用宝珠丝帛装饰的竿柱，后改为石刻。置于殿前庭院内，属于精美的佛教小品建筑形式。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成。经幢中央是香炉一座，经幢上书：“和风引入竹林初，花间饮兴因明月，清气流于兰室内，江上诗情为晚霞。”，经幢与诗文珠联碧合，意境非常深远。离经幢不远处有一棵黄角兰，树根盘结，高耸入天。树下一石板上刻：玉井，原本以为数下乃玉井，经打听，此井非玉井，真正的玉井已经不只去向，只是这残留的井铭让后人记得报恩寺内曾经有一口水清如镜，心灵似玉的老井。



曾经手擎中国16世纪改革大旗帜的赵大洲曾经隐没于此。看过电视连续剧《大明王朝》的人或许还记的，内江籍明代官至礼部尚书赵贞吉（号大洲）也赫然在列。与成都新都杨升阉号称西蜀四大家的赵大洲，1508年出生与于内江大治乡，今年刚好是四川最大城市广场命名者赵大洲诞辰500周年纪念。能在这早春二月思古今，忆伟人，也是徒步中的一件幸事。赵大洲之所以被家乡人民崇敬与追思，一日“新都内江一桂湖，杨慎大洲皆大家”，新都桂湖因杨慎大文豪而扬名，内江桂湖在明代时也是声名在外，曾几何内江桂湖（内江大洲广场处）也曾经是荷塘月色，桂花飘香，绿树成荫，小桥流水，颐养天堂。只是物非人非，到如今内江桂湖只闻街名，不见荷花飘桂花香。二是赵大洲几度浮沉中回家乡修身养韬，报恩寺、般若寺、圣水寺、诸古寺皆有其踪迹。其为明代心学大师王阳明之传人，阳明先生是蒋介石先生最推崇之人，作为士大夫，在中国数千年的历史上，阳明先生是屈指可数的几位既有“立德”、“立言”，又有“立功”人，其德行、事功，至今仍受到读书人的敬仰，可见其巨大之人格魅力。阳明学成为唯一堪与以大儒朱熹所代表的所谓儒家正宗的程朱理学分庭抗礼的儒家思想流派，对中国当时以及后世之读书人之思想产生了巨大冲击和影响，并且该学派儒说曾经是16世纪中国改革有力的思想武器，只可惜裹足不前，学弃国衰，包括赵大洲在内的中国人没能抓住这最后的历史机遇，从此拉开了与西方的距离。赵大洲处于这特定的历史大机遇面前，回家乡休整期间曾多次来报恩研修心学，整理文集，积蓄力量，其作《次游报恩寺》可见其心迹：

自我辞紫禁，三月弄白云。

忽尔开双瞳，见此了了明。

不再遗者世，不必出者尘。

皆云悟一乘，无乃辞六经。

庙后的白云山上有赵大洲手题的岩壁石刻“龙藏瑶凼”斗大四字就是有利的佐证。我们在这斗大之字处合影，也想沾点文风墨气，做一个有知恩图报的文化人。