四川远古姓氏大起底

华西都市报  2014年04月05日
　　今天是中国传统的清明节。这一天，祭祀先祖时寻根溯源，成为不少人的心愿。
　　现在的四川人，大多认为自己是湖广填四川的移民后裔。其实，古代巴蜀是有大量土著民族的。在商周到战国时期，巴蜀腹地在三星堆一带，主要的社会形式是以部落为主，蜀国还基本上处于有氏无“姓”状态。也就是说，只有部落的名称，没有个人的姓名。与蜀国不同的是，活动于川东北地区的賨人率先有了“鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚”7个姓氏。
　　在数千年的民族融合与演进中，古蜀人的姓氏仍留在这片古蜀民族起源的土地上。
　　蜀人是先秦时期一个不同于华夏族群的古老民族，留下过至今仍是密码的巴蜀图语。从秦灭蜀开始，四川经历过至少6次大规模的人口迁徙，如今汉族已成为四川的主要民族。在数千年的民族融合与演进中，古蜀人的姓氏仍默默地隐藏在这片古蜀民族起源的土地上。
　　近日，华西都市报记者通过对四川省社科院研究员陈世松及四川客家姓氏文化研究中心主任苏东来的采访，寻找到仍存在于四川的部分古蜀姓氏，其中包括昝、谯、税三姓。

zǎn

昝

东方的斯巴达人
　　源于蜀族，春秋时期蜀中有昝（zǎn）部落，属于以部落名称为氏。昝姓在蜀中的姓氏起源相对单一，是流传至今的一个重要的古蜀姓氏。
　　春秋末期至战国初期，晋、楚、越文化进入蜀中，昝部落逐渐融合于它姓，只有迁离蜀中的昝部落族人以部落名为姓氏，称昝氏，世代相传至今，但人口非常稀少。賨人昝姓：彪悍的雇佣军
　　在苏东来看来，賨（bīn）人是中国历史上非常著名的一支雇佣军，昝姓正是这支雇佣军传承至今的一支血脉。
　　賨人，巴人的一支。春秋战国前，主要生活在现今四川达州辖渠县一带。賨人有典型的蛮族特征，勇猛彪悍且善歌舞。在巴渠上古墓葬挖掘中出土的青铜兵器，证明了賨人还是非常优秀的铁匠。在冷兵器时代，优秀的冶炼技术源自于战争的推进。这样的民族，不可能远离战争。
　　賨人就是东方的斯巴达人，而且远比同期的欧洲雇佣军强大，昝姓中就存有这支强大雇佣军集团的血脉。《华阳国志》中说，汉高祖刘邦的部队中，当作先锋的是賨人七姓的部队，即“鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚”。
　　除昝姓外，苏东来说，其他6个姓氏来源不是太广，就是说，在蜀地难辨其源。而昝姓在四川一直传承至今，是基本可以确定的一支古蜀姓氏。随武王伐纣奠定骁勇名声昝是賨人的一个部落名称，并且曾是非常强大的一个部族。昝姓的雇佣军生涯，可能从武王伐纣时期就已经开始。
　　《华阳国志·巴志》说：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，倒戈。故世称之曰：武王伐纣，前歌后舞也。”
　　苏东来说，賨人打仗的方式确实非常奇特，现在已经很难想象，一群士兵能一边跳舞一边冲锋。这种战舞不是一种纯粹的艺术，而是一种战争方式。
　　不妨想象一下，賨人穿着奇特的服饰，戴着面具，冲向敌阵，手持兵器大杀四方。这支彪悍的部队在这一役中奠定了骁勇的名声，昝姓的祖先很可能就在这些伐纣的雇佣军中。
　　秦灭巴蜀后，对巴蜀采用的是高压统治，有一部分蜀人甚至跑到了越南建国。但賨人自古好战，他们一直在潜伏中等待着机会。最后，在汉高祖灭秦的时候，再次当了一次雇佣军。在这场战争中，昝姓已经正式被记载史册。战斗换赋税为刘邦当先锋
　　在刘邦对秦发动的战争期间，賨人响应刘邦的号召，长期作为部队先锋参战。刘邦给这支雇佣军的报答是：免除“鄂、罗、朴、昝、度、夕、龚”7个姓氏的赋税。这种用战斗换取赋税的做法，是一种典型的雇佣军生存模式。
　　賨人作为一支活跃的雇佣军，在汉、晋民族融合的过程中，仍未被完全同化。五胡十六国期间，賨人李特、李雄建立了成汉政权。成汉政权中的一位皇后就姓昝，其后，昝氏一度成为蜀中的望族。

昝姓名人昝殷：中国妇产科医生鼻祖
　　昝殷（约797-860年），唐代著名妇产科学家，四川成都人。
　　昝殷曾任成都医博士。当时，西川节度使白敏中，因家中妇人多患难产，有人荐举昝殷，白敏中迎召并问其产乳病的道理。白敏中是晚唐名相，他亲自询问昝殷治病的方法，足见昝殷的名气和声望之大。
　　昝殷随后撰方3卷，对经、带、胎、产等疾病均有所论述。白敏中读后，认为该书很简要，命名为《产宝》，即《经效产宝》（成书于853年）。这是我国尚能看到的第一部妇产科专书，对后世医家有着广泛而深入的影响。
　　昝殷不仅精于妇产科、对妇产科病证的论治较为系统实用，而且著《食医心鉴》一书，于食疗也多有论述。
　　昝殷在产科上，主张妊娠期以养胎保胎为要，治疗上重视调理气血、补益脾肾。他重点讨论了难产中的横产、倒产、胎衣不下等问题，认识到流产原因有二：一是孕妇有病，因而胎动流产；二是胎儿先天发育不良，引起流产，这与现代的认识是相一致的。昝殷的这些论点，在当时显得与众不同。
　　在中国古代，男性当妇产科医生是个冷门职业，在后人中，就有人研究过昝殷是如何给女人看病的。
　　古代男性妇科医生有一种器具，是一个女人的雕像，不是很大。他给女病人看病的时候，就拿根教鞭指着雕像的某部位问：“是不是这儿疼啊？”女病人指着说：“不是这儿，是这儿。”这是为了双方都不害羞。
　　如果昝殷真的这样看病，对方是不是真的不会害臊，还说不清。不过，昝殷有勇气在封建时代专门研究妇产科，就已经足以证明他的勇气和博学了。

谯

著名的巫师氏族
　　谯（qiáo）姓出自于周朝时周天子的姬姓王室。谯姓的始祖，是周朝初年与周公旦同负贤名的周召公姬奭。姬奭有一个儿子盛，被封于谯（今四川境内），盛于此建立了谯国，并自号为谯侯。其子孙就以国名为姓，称为谯氏。
　　虽然谯姓并不常见，但在巴州至少有10000人左右的人口，是传承非常久远的姓氏。谯氏先祖可能是賨人巫师
　　苏东来介绍，谯姓发源于蜀中，兴于两汉，后来传到外省。从谯姓的兴起时代和分布地区看，谯氏应是古賨人的一支，且是文化最发达的一支。
　　賨人能征善战，賨人七姓曾替汉高祖冲锋陷阵，但七姓中并未有谯姓的踪迹。事实上，谯氏的先祖，可能是賨人的巫师。巫师是原始先民信奉的原始宗教祭祀主持者，这种职业，在原始社会中往往是家传的，在一个族群中属于非常稀少的领导阶层。
　　秦灭巴蜀后，巴蜀和外来族群文化相互融合，谯氏后裔多精天文地理，以原始道学、谶纬学见长，很可能是原始巫术和经学的一种结合。在谯氏的名人中，最令人熟悉的，就是蜀汉时期的谯周。黄龙溪得名与谯周有关系
　　四川人几乎都知道黄龙溪古镇，黄龙溪古镇有着2100多年历史。史载，东汉建安24年（公元219年），“黄龙现武阳赤水九日”，黄龙溪由此得名。诸葛亮等800大臣以此为征兆，拥戴刘备称帝。因此，黄龙溪可以说是蜀汉政权的风水宝地。
　　苏东来说，黄龙溪这个“黄龙现武阳赤水九日”的名头并不是诸葛亮给的，而是谯周。无论从艺术形象和史书中记载，谯周都十分精通占卜，而他在蜀汉担任的职务也有着很多占卜的功能。
　　东汉末期，蜀国割据军阀想要在蜀地顺利生存，必须要借助当地豪强的势力。自刘璋时代起，谯家的巫学就已崭露头角。因此，择定良辰、吉日、象征的工作，多由当地的土著后裔来完成。
　　相传，张飞吞并阆中时期，就经常用賨人的原始巫术进行祭祀，以换取当地百姓的支持。可以说，賨人的天象、占卜是蜀中的主流。
　　后人总说谯周是个投降派，在刘璋时期他劝刘璋投降刘备，在邓艾兵临成都城下时，他又劝刘禅投降。有学者说，《三国志》中的谯姓族群，都是谯周的家人，并且世代居住在阆中一带。

谯姓名人谯周：误国是为本地人争取和平
　　谯周（约201-270年），字允南，著名的经学家、史学家和教育家。
　　巴州《谯氏族谱》记载，谯周的故乡巴西郡，地处嘉陵江流域中部和渠江流域。
　　史学家认为，蜀汉灭亡有4条：刘禅昏庸，黄皓弄权，陈秪乱政，谯周误国。仔细分析当时蜀国局势就会发现，谯周所代表的四川本土势力和外来者刘备、刘禅集团有着大量矛盾。
　　在谯周一生众多的著作中，《仇国论》是非常著名的一篇。这是一篇反对姜维穷兵黩武、发动连年北伐的文章。这篇文章，被视为益州本土人士对蜀汉外来统治集团的反抗。
　　蜀汉内部的分裂，让政权走向灭亡几乎成为了必然。刘禅时代，蜀汉兵士中，有很大一部分是由青羌和賨人组成的少数民族部队。虽然他们都是标准的战斗民族，但姜维连年征战，这些战斗民族的损失都相当惨重。作为本地豪强的代表，谯周世代居住在賨人的聚集地，他所维护的正是本地人民的利益。
　　賨人虽然人数稀少，但却是蜀汉部队的精锐，谯周是蜀中本地人士的精神领袖之一，他代表的是整个賨人雇佣兵集团的利益，他们不想再为蜀汉的外来政权卖命。因此，谯周主张投降，是为本地人争取和平的一次斗争。如果说误国，也不过是误了刘备的家族政权。但对本地的原住居民来说，对賨人的后裔和本地家族来说，他是一个合格的长辈和领导者，叛国者和他一点都沾不上边。

税

源流纯正的蜀姓
　　税姓约于周代起源于今四川中部，后成为当地大姓之一。《路史》载：“蜀王见廪君兵强，结好请宴，以税氏五千人遗廪君。”可见当时税氏人数之众。
　　西汉末年，税姓曾帮助公孙述割据蜀地，并由此东迁。南朝初年，已有族人居住在今湖北西部一带。税姓以河间郡为郡望，说明曾在今河北一带形成郡姓望族。如今则是湖北、四川等地较有影响的姓氏之一，陕西、贵州等地也有税氏分布。目前，税姓人口没有进入全国前300位。
　　税姓是源流非常纯正的古蜀姓。苏东来说，税姓源流纯正，主要是源于古国名。《中华姓氏大词典》载：“源古税国，在蜀。”
　　史书中记载，蜀王看到巴国廪君的士兵非常强大，不太敢和他打仗，就摆上酒宴，和他交好。上文讲到昝姓时曾经说过，巴人是一个战斗民族。蜀王有些畏惧巴国廪君，便遣税氏5000人送给当时的巴国国君。这证明蜀国早已存在了税这个氏族，而且还作为人质前往巴国。
　　税姓随后成为巴蜀地带的一个大姓，是一个豪强的氏族。后来公孙述在蜀国割据，获得本地豪强的支持，税姓由此动迁，部分税姓先民离开了四川，将税姓带到了湖广一代。此后，税姓又随着“湖广填四川”重返四川。
　　至今，税姓虽不常见，但仍在四川广有分布。

税姓名人税安礼：绘就中国最早历史地图
　　税安礼，宋地图学家，蜀（今四川）人。生平不详。
　　北宋元符年间（1098-1100年），撰《历代地理指掌图》，始帝喾，迄北宋，绘图44幅。“图其疆域，著其因革，刊其同异”，为最早的中国历史地图。
　　《历代地理指掌图》约于北宋元符年间（1098-1100年）绘成。该书的作者是谁，至今说法不一。有人说是税安礼，也有人说是苏轼，也有人说不知何人所作。据称，作者无法定论，是因为当时的《历代地理指掌图》不是同一刻本，有几个不同版本。
　　《历代地理指掌图》计有44幅，每幅图后都附图说。上自帝喾，下至宋朝，各代地图至少一幅，多则5幅，内容相当丰富，是很规范的历史地图集。如在图集开篇安排两幅总图，第三幅至第44幅图，才是帝喾至宋朝的历代政区沿革地图。再加之前有苏轼序，后有总论，无愧为中国古代地图集之精华和开创之作。
　　地图包括古今华夷区域总要图、历代华夷山水名图、帝喾九州之图、虞舜十有二州图、禹迹图……宋朝化外州郡图和宋朝升改废置州郡图等。
　　华西都市报记者崔燃

稀有姓氏

黑虎巨莽盘辜开天

黑：黄帝之后 股肱之臣
　　历史的长河流淌到今天，一些古老的姓氏似乎退出了历史舞台。2010年进行的第六次人口普查中，那些优雅地隐藏在四川民间的稀有姓氏，再次出现在了人们的眼前。
　　他们大多没有进入百家姓前500位，但又有着自己独特的姓氏故事。这些故事有些起源于图腾崇拜的远古时期，有些记录了家庭的迁徙与磨难，我们就从“黑虎巨莽，盘古开天”讲起吧。
　　黑，做姓氏时读音作hè。有人曾说，“死难黑老毒”是中国的五大怪姓，是没人愿意姓的姓氏。其实，从姓源上讲，黑姓真的应该是一个大家都应该去争抢的姓氏，因为汉族的黑姓大都是黄帝的后裔。

源头一：黄帝之后 纣王之兄
　　四川姓黑的人现在有多少，因为数量不多，所以统计起来比较困难。不过，黑姓人群定居在四川却有很长的历史，《稀姓录·十三知》说：“黑氏：微子之后。四川举人黑光翰。”提到黑姓的分布时，直接就提到了四川的黑光翰作为姓氏人群的代表。黑光翰是明弘治年间的举人，距今整整500年，可以说，黑姓在四川扎根的时间非常早。
　　那么，黑姓的祖先微子到底做过什么事情呢？微子是周朝宋国的始祖。子姓，名启。他的兄弟就是鼎鼎大名的帝辛，就是传说中的纣王。殷商末年，纣王无道，穷奢极欲，暴虐嗜杀，导致众叛亲离，国势日衰。微子屡谏，不被采纳。微子干脆脱离了纣王的政治集团，撒手不干，出去避祸了。
　　后来的故事大家都耳熟能详，周武王姬发灭商，微子自缚衔壁乞降。周公旦平定管蔡武庚叛乱后，成王封微子于商族发祥地商丘，以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。
　　可以说，微子的劝谏和政治转向，保住了殷民的政治前途和血脉，至少是一位民族的英雄。微子之后的数百年间，周朝逐渐进入了春秋战国时代，《春秋》上说：“微子之后有黑氏。”因为微子是皇帝的后裔，除去源自少数民族的黑姓外，稀少的黑姓是皇帝血脉的几率非常高。为了姓黑而难过，完全是没有必要的。

源头二：没办法 还是黄帝之后
　　系出芈（米音）姓，春秋时楚王子黑肱。因为楚国公族出自黄帝之后，所以此支黑姓也是黄帝后裔。主要分布于河南、河北、山西等地。
　　关于黑姓的这个来源，有一个非常有意思的说法。武汉大学文学院教授罗积勇曾在接受媒体采访时说，黑这个姓，在现代人看来“是不好的、很烦恼的”，但是它在先秦的时候并不是这个样子。
　　相传，那个时候，楚王的一个儿子受命在楚地开荒，他每天都在太阳底下劳作，胳膊被晒黑了。周王很感动，就赐给他一个叫黑肱氏的姓氏，表示对他的表彰。黑肱氏这个姓后来就简称为“黑”。
　　肱的意思就是大臂，如按照传说的说法，黑姓的祖先就应该是一位晒黑了胳膊的王子。无论传说是否为真，黑肱的王子身份和黄帝血脉都是确凿的。

虎：四川猛虎 却读成猫
　　虎这个姓，源自古老的虎图腾信仰。虎这个稀有姓氏太稀有了，更稀有的是，四川的一些虎姓人群，偏偏不把虎姓读成虎，非要读成猫。

怪事：虎姓不念虎 而念猫
　　南部县五灵乡岐山坝村有80多名村民姓虎，但虎氏读音却为“猫”。岐山坝村第八组被当地人称作虎家湾，它的得名不仅因为这个小山湾里的村民都姓虎，而且还因为这里有一处地名，名叫虎家垭，虎的读音为猫。
　　在南部县其他乡镇也有虎氏，但他们不像岐山坝村虎家湾的村民那样集中，但其姓氏读音为“虎”字本音。虎家湾的居民全部都是汉族，和其他虎姓人群的生活习惯并没有太多区别，为何他们的虎偏偏成了猫呢？

解释：信仰避讳 姓氏改音
　　虎家湾村民曾在接受华西都市报采访时解释，读猫的虎姓属图腾信仰避讳，所以姓氏改音。村民虎占安说，全国恐怕也只有他们村姓虎的人，姓要读成“猫”。
　　虎占安说，“虎”读成“猫”既让他们欢喜，又让他们烦恼。喜的是，他们那里几乎家家都养有猫，一些人家在购买挂历时要么挑选老虎图案、要么挑选猫图案，平时大家要开玩笑就冲着对方“喵喵”一声，双方都会会心一笑。
　　这一姓也带来很多烦恼。村里人大多在广州打工，除了他们相互间称呼“猫某某”外，别人都叫他们“虎某某”。有时别人说“猫”什么的，他们很容易误会成在谈论自己，有时别人喊他们“虎某某”，他们竟一时反应不过来。
　　关于“虎”读“猫”的原因，当地有两种说法。一是他们的祖先以老虎为图腾，遂以虎为姓。由于民间有人认为“白虎星”不吉利，人们为了避讳，同时也不背叛祖先，便将“虎”读成“猫”。
　　而另一种说法是，过去人们喜欢图吉利，大年初一早上，家里人要喊一些喜欢赖床的人吃早饭，觉得喊“虎某某”新年开张不吉利，因为老虎吃人伤人，喊了“虎某某”等于在表明家中有老虎，便改口喊“猫”。

巨：巨和黑 曾经是兄弟
　　巨姓有两个读音：qǔ和jù，族源不相同。巨姓在四川都江堰、汉源、雅安、巴中等地都有分布，在四川基本读作jù。

源头一：微子之后 和黑姓同源
　　一部分姓巨的人也是微子之后，和黑姓是一支同源，为巨毋氏、巨辰经氏的后裔子孙。巨毋氏在历史上出了一位名人，以他名字命名的形容词“巨无霸”至今仍在广泛使用，他就是巨毋霸。
　　巨毋霸是汉王莽时的巨人。王莽篡汉时期，征招天下奇才异士为他打仗，这个巨毋霸就是其中的一个将领。传说中，巨毋霸不仅身高超过3米，而且还有一个特殊的本事，他能驱使、控制虎豹犀象等猛兽来作战。
　　更始元年（公元23年）6月，王莽军队与刘秀军队大战于昆阳城下。刘秀与三千敢死队将王莽的队伍打得落花流水，巨毋霸所控制的虎豹大军也溃不成兵，四处逃窜，巨毋霸也不知所终了。
　　巨毋的一部分后代改姓巨（ju音），流传至今。

源头二：巨子之后 与墨家有关
　　源于战国时鲁国巨子之后，巨子是墨家组织首领的称呼。墨家是先秦时代罕见的有严密组织和鲜明宗旨的学派，也是中国最早的民间武装团体。墨家组织，由鲁国的墨子创建而成。
　　《淮南子·泰族训》记载：“墨子服役者百八十人”，并且在墨子死后一直存在。墨家学派宗旨是“为义”，墨家成员都称为“墨者”，其首领称为“巨子（钜子）”，具有绝对的权威。巨子职位在集团内部推举转让产生，类似尧舜时期的禅让制。
　　墨子大徒弟、守住宋城的禽滑嫠，也作禽滑厘，是第二任巨子。墨家纪律严明、不徇私情，即使身为首领的巨子也不例外。《吕氏春秋·去私篇》中有一段记载，可作为最好的例证：“墨者巨子腹，居秦，其子杀人。惠王曰：‘先生年长矣，非有他子也，寡人已令吏勿诛矣。’腹对曰：‘墨者之法，杀人者死，伤人者刑，王虽为赐，腹不可不行墨者之法。’遂杀其子。”
　　墨家巨子严于律己，在组织中享有极高的威望。墨家子弟也甘心听命于巨子，很多人甚至为了实施墨家的主张而不惜舍身行道。
　　巨姓进入四川，被认为与“湖广填四川”等多次大型移民有关。

莽：神秘古国的最后血脉
　　四川的莽姓人，大多从云南迁入，是神秘古国的最后血脉，在四川各地有少量分布。

源自：西南有国焉 名古莽
　　1988年，22岁的莽顺团从云南嫁到仁寿县营山街。“我从小就姓莽，以前不觉得，嫁来四川后，才发现自己的姓有点特别。曾经邻居们和我开玩笑，叫我‘莽子’、‘莽蛇’、‘莽小二’，我都不介意。”
　　说到莽姓和四川的渊源，就不得不提到蜀汉政治集团和南中少数民族政治集团的多年博弈。《列子》周穆王篇载：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国。”云南省社科院研究表明，莽国，在记载云南的一些史书中又写作孟、猛、莫、茫等，今日云南、四川境内的莽姓人都是他们的后裔，莽姓人以部落名称当作了自己的姓氏。
　　传说中，周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所。途经莽国，受贡。后徐王造反，周穆王日驰千里而归，及时平灭了叛乱，稳定了西周王朝的统治。其间，有来自莽国的大勇士随周穆王归，参与平息徐王之叛。后留在中原生息繁衍，称莽氏，世代为宗周之卫。

推测：四川莽姓 古国后裔
　　在历史发展中，莽姓人有的保留着古老的民族称谓，有的融合到汉族和其他民族中。四川客家姓氏文化研究中心主任苏东来说，四川的莽姓人群，有可能就是这个神秘古国的后裔。
　　莽姓的祖先生活在三国时期的南中地区，相当于四川大渡河以南和云南、贵州两省。三国蜀汉以巴、蜀为根据地，其地在巴、蜀之南而得名。莽姓祖先很可能是古彝族，古彝族和古蜀政权的巴蜀民族有着很大渊源。
　　三国时期，南中部族首领孟获就是古彝族后裔。孟是南中大姓，很大可能是汉族对少数民族姓氏的音译。古代莽国也写作孟国，因此莽姓和孟获这些南中豪族有血缘关系的可能性就非常大了。
　　莽姓很可能是在南中与蜀汉和平相处的时代进入四川的，随后渐渐融入汉族。古彝族曾经建立十分强盛的青铜文明，在三国、魏晋时代与中原政权的和平与战争中，民族融合也在不断地加剧。

盘：是盘古氏的真正血脉
　　盘姓，出自上古传说中开天辟地的盘古氏，属于以先祖名号为氏。四川蓬安县为四川盘姓最大的聚居区。

传说蚩尤是盘古直系后裔
　　传说中，盘古氏的直系后裔为汤蚩尤，为姜姓部落联盟的首领之一。炎帝因汤蚩尤善战英勇，在汤人中视其为“战神”，因鸱枭（猫头鹰）被汤人视为“斗鸟”，因而其部落以鸱枭为图腾。
　　后来，黄帝击斩汤蚩尤，封其子为缙云氏，领黄帝朝的夏官之职。后缙云氏南迁至洞庭湖地区，建立史书中所称的“三苗国”，其族大多演化为苗族、瑶族、畲族，史书合称“三苗”。
　　三苗族人以鸱枭为图腾。今有许多苗族、瑶族同胞认为，其祖汤蚩尤被轩辕氏斩首，其首落地化为饕餮，所以缙云氏后世之王又称饕餮。饕餮，是中国古代传说中的神兽，它最大的特点是胆大无比，什么都能吃、都敢吃。后饕餮与雌龙结合，生下的龙子称貔貅。貔貅比饕餮还厉害，不仅能吃，而且专吃金银玉财珠宝，吃了还不拉出来，被后世用来当作敛财守富的神兽。

盘氏濮族人是賨人的先民
　　典籍《集韵》中，对汤氏、盘氏的解释：“婸因荡。”因荡、汤、偒三字同义通用，所以解释为“汤人”、“偒人”，其中的主体群落形成了历史上的濮族。
　　濮族因诸多部落融合，在春秋战国时期被称为百濮族。殷纣王时期，濮族人为反对商殷的压迫，与庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭等族共同参加了西周部落联盟。在周武王姬发灭商的战斗中，濮族人作出了巨大贡献。
　　至周顷王姬壬臣二年（前611年），江汉地区的百濮族人又联合庸人、糜人、戎人叛楚，迫使楚国订立盟约。周景王二十二年（前523年），楚平王熊弃疾出师从水上乘船击败百濮族，迫使百濮族人大规模地向西南地区迁徙，散居在云、贵、川、湘等省区。盘氏族人，即为百濮族人的后裔。
　　后来，濮族人的一支迁徙到了川东北地区，成为中国古代著名的战斗民族賨人的先民。在如今川东北地区的蓬安县，仍有盘姓的聚集区。
　　可以说，四川的盘姓是盘古的真正血脉。

辜：帝王赐姓 全族荣耀
　　辜姓，源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。仁寿县、乐山市为辜姓在四川的最大聚居区。
　　辜氏始祖林正，字达中，生于隋炀帝大业六年（610年），为殷商比干之子林坚后裔。林正是闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚之孙，其家世居福建莆田太平村永定里（今福建莆田尊贤里北螺村）。
　　林正22岁中举人，唐贞观八年（634年）甲午科进士及第，授江南道（辖今浙江、江西、湖南等地）观察使。林正在任期间励精图治，兴学校、除苛政、廉正爱民，是应贞观之治。
　　贞观十五年（641年），江南道大旱，民不聊生。林正悯民饥苦，不及禀奏朝廷，毅然下令开官仓放粮赈济饥民。当地豪绅乘机构陷，事闻于朝，唐太宗起初大怒，诏令将林正逮捕下狱法办。江西百姓闻讯，联名上万民表与朝廷，代其辩冤。
　　唐太宗派人调查，方知林正真的是个清官，是坏人对他罗织构陷，便即下诏放林正出狱，并传他上京陛见。陛见后，唐太宗先对林正进行一番抚慰，又自我检讨说：“卿乃无辜受罪，今赐卿姓为辜。”唐太宗虽然贤明，但仍脱不了动不动就给臣属赐姓的习惯。不过，以往他都是对有功之臣赐以李姓以表示亲近，这一次，因为林正差一点无辜丧命，因此就赐他以辜为姓，昭其“辛苦”之德，合二字为一，是为辜氏。
　　起初，大家还是以辜林称呼这个新生的姓氏，对林正也是以辜林正称呼之，后来就干脆把林字去掉了。林正成为辜正，成为辜氏得姓始祖。帝王赐姓，全族荣耀，因此该支林氏家族皆改为辜氏，世代相传至今。
　　辜正告老后，没有回莆田老家，而是继续定居于江西南昌地区。他逝世后，当地百姓为其建嘉德祠以表怀念。
　　四川经历的数次大移民中，辜姓也整村整族地迁到四川，形成了现在的聚居区。

开：开方之后 开州为姓
　　开姓，源于姬姓，出自春秋时期卫国公子开方之后，属于以先祖名字为氏。在四川以移民人口为主，散居各地。

开方权倾一时 饿死齐桓公
　　齐桓公姜小白在管仲、鲍叔牙的辅助下，采取了一系列改革，使国家日益强盛，齐桓公也成了诸侯中的霸主。齐桓公身边有一非常得宠之臣，就是开方。开方曾对齐桓公姜小白忠心追随，一连15年都没有回家。
　　卫开方本身是卫国的一位王子，但他的父亲卫懿公是个奇葩，每天只知道养鹤，从来不过问国事，一度兴盛的卫国衰落了。齐桓公称霸伐卫，卫懿公战败，开方带着金银财宝到齐国去求和，随后就在齐国当了官。但他的心中早已埋下了伐国之恨的种子，他用自己半生的时间策划了一场大阴谋。
　　周襄王姬郑七年（前645年），管仲逝世。管仲在病危时警告齐桓公说，绝不可使竖刁、易牙、卫开方掌握政治权力。
　　竖刁，是齐桓公最亲信的宦官。他本来不是宦官，为能贴身服侍他所敬爱的国君，自愿接受宫刑。易牙，是一位精于烹饪的专家。有一天，齐桓公开玩笑说：“什么肉我都吃过了，就没有吃过人肉。”当天晚餐，就有一盘蒸肉，异常鲜美。齐桓公大大地赞赏他，易牙说：“这是我3岁儿子的肉，我听说忠臣不顾惜他的家人，所以奉献给国君。”
　　两年后，齐桓公病重，不能起床。竖刁、易牙发现齐桓公已没有利用价值了，决定杀掉太子姜昭，拥立齐桓公的另一个儿子姜无诡为君，这样他们就可以顺理成章地取得宰相高位。
　　于是，由开方出面下令，禁止任何人出入国君寝宫。3天后，齐桓公仍然不死。竖刁、易牙勃然大怒，把齐桓公左右服侍的人全部逐走。在寝宫四周筑起围墙，隔绝内外，齐桓公最终被饿死在病榻上。
　　随后，姜昭逃到宋国，竖刁、易牙二人杀群吏，拥立姜无诡为齐国之君，开方则拥立另一位公子姜潘为君，同时又有两位公子姜商人、姜元也自称为齐国国君。齐国的4位国君各自宣称是合法继承人，在齐国首府临淄一带争相厮杀混战，一直混战到第二年，直到宋国军队护送姜昭回国，才结束乱局。
　　在姬开方的后裔支庶子孙中，有用先祖名字中的开为姓氏者，族望于安徽桐城，为皖桐开氏，史称开氏正宗。开氏族人大多尊奉姬开方为得姓始祖。

开州住民逃难 以故居为姓
　　除了随着人口迁徙进入四川的开姓人群外，四川的部分开姓源于地名，出自南北朝时期开州，属于以居邑名称为氏。开州，秦朝时期为巴郡朐忍县，在汉朝时期为一个驻军镇名，即今重庆市的开县。其在南北朝时期被北魏王朝改设置为州，这在典籍《集韵》中有记载：“开州镇，州名。本汉朐忍县地，后魏置开州镇。”
　　南北朝时期，有居于开州镇的住民因避战乱而逃离开州城，相约以故居名称为今后相认之姓氏，称开氏，世代相传至今。

天：黄帝宰相天老的后裔
　　天姓，相传是黄帝之相天老的后裔，记载和研究非常少，属于稀有姓氏之一。在四川中江曾发现过天姓的家庭集中分布，但人口也相当稀少。姓氏源头缺乏论证。
　　有关天老的传说大约是这样的：一天，黄帝正在洛水上与大臣观赏风景，忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是“慎德，仁义，仁智”6个字。
　　黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。是大祥的征兆。
　　后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾，之后，又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。
　　目前，天这个稀有姓氏，相对集中的省份就包括四川。

华西都市报记者崔燃