希望四川能做大做强古文明旅游工业园的建议

希望四川能做大做强古文明旅游工业园的建议 四川绵阳日报社 王德奎 2004年3月29日《科学时报》第四版刊登中国航空油料华北公司总经理郎加明的文章《创建新极经济圈与发展区域经济》，认为世界的根本秘密之一，是极或圈、极和圈，以及新极创立与相关圈效应的关系；总结和研究世界各处区域经济，不难发现主要在于有无“新极”和“新极经济圈”。 根据三旋经济学，这里说的“极”，其实主要指有形的独具“根、本、源；新、奇、特；高、远、深或势、境、韵”特色的产业或品牌，即使叫“新的经济增长点”或“核心竞争力”，也主要是指有形的东西，这“极”是属于转座子或单圈的范畴。例如富甲一方的新加坡，1965年独立后将原单一的转口贸易经济，创建为以所谓“五柱经济”──制造、贸易、交通、金融、旅游业，亦即以这五极为核心和现又大力发展信息技术、生物技术“新两极”，这都是有形的东西，从而成为多级结构型的新极经济圈。当然，转座子与圈是相援相存的。而圈子与圈子的交链耦合，也互为圈极。当然无形的极，如地球磁场的两极，也既是极（南北极），又是圈（南极进北极出的磁力线圈）。其次，极与极、圈与圈之间，也还有极差能量和极差效应的等级区别。而郎先生说的“圈”，也主要是指理论线或体制一类无形的东西，即只有类似理论线或体制的规划，才能把有形的转座子式的“极”串联起来，整合构成具有活力的新极经济圈。例如所谓的“环都市经济圈”、“沿长江经济走廊”，即用的是区域经济的理论线在串联。又如改革开放与冷战思维、社会主义与资本主义，也都是些理论线，过去都曾发生过作用。 世间的事物是发展变化的，一部人类的经济发展史,其实就是创“极”者辉煌,无“极”者衰亡；创新者是发展区域经济竞争力的先驱和代表，是知识经济时代的爱国者和民族英雄。而我们提出希望四川能做大做强古文明旅游工业园的建议，基于的也仅是旅游工业园的理论线上的创新，以及在此基础上把四川原有的多个旅游品牌旧极和再建的少量新极整合串联起来，以希成为21世纪知识经济时代下的亮丽风景线。例如广汉的三星堆、阆中的落下闳及伏曦和其母华胥、碧峰峡的女娲归宿地、北川的大禹、汶川的蚕丛、都江堰的李冰父子、成都的金沙遗址及宝墩五座古城遗址、梓潼的西陵氏第一代国君文昌、盐亭的嫘祖、盘古、歧伯、夸父及>等古文明历史或遗迹的发掘，都使人耳目一新，是一些可称古文明旅游品牌的“极”，但目前都各自为政，开发旅游难以做大做强。 纵观世界各地区域经济，大致可分三种现象：一是“麻雀经济”，如在越南和中国西部中小城镇的“小而全”、“小而散”并互相低层次"拷贝"的经济状况；二是由政府规划集中力量而建设起来的区域“集束经济”，如攀枝花钢铁基地、西昌卫星航天城，以及改革开放以来的深圳经济特区等；三是民间自发产生与政府顺应其规划建设相结合的“特色经济”，如美国洛杉矶的好莱坞影视城、印度班加罗尔的软件业，中国北京中关村的信息技术业等。也许四川的旅游产业还处在“麻雀经济”或“集束经济”层次，因为即使我们那一个个标新立异、目标集聚的，以价值、产品、服务和无可替代的文化内涵为其特色的旅游优势品牌、都还只能算单极或单圈结构，只有把这些“极”或“圈”串联起来，兼顾经济效益、生态效益和环境效益，整合构成新极经济圈，才能成为21世纪四川区域经济新的增长点。 其次，四川古文明旅游工业园的滞后，主要是理论线的滞后，即不能用真实的人类文明源自１．２万年至5千年前的四川盆塞海的海洋文明和山寨城邦文明的理论线串联起来，做大做强古文明旅游工业园品牌，而是沿袭前苏联所谓的母系氏社会与父系氏社会、旧石器时代与新石器时代分期的教条，追随屈从所谓的北京猿人到黄帝一脉相承的正统远古史，弄得四川古文明争议四起，也使得中国无类似古埃及古王朝分期的远古史。例如王玉哲教授２０００年出版的《中华远古史》，是积数十年心力之作，代表了中国目前的正统观点。但王先生也沿袭了司马迁言远古的先进不雅驯的舍取法，如他书中虽选取了大量现代考古记录，却对成都平原上世纪８０年代初，三星堆发掘的大批远古青铜器震惊世界不闻不记；洋洋５５万言的巨著，连出的古地图，成都的远古文明也成了空白。更有甚者，目前北京学者苏三出版的《三星堆文化大猜想》一书称，三星堆文化绝非内生,“三星堆”属于古犹太文明，中华文明起源自中东；中东是人类“文明的子宫”，中华文明则是它的“宫外孕”。四川白剑的《文明的母地》一书又说，三星堆是夏末商初山东泰山的有缗氏，不满夏桀的暴政，西逃四川，把自己掌管的泰山大庙夏朝祭祖祭天的铜器带了来的。而绵阳日报社的文然先生信奉扬雄的上古之纪，蜀地尚处不晓文字、未有礼乐的蒙昧，说嫘祖时代四川或盐亭还是蛮荒的偏、边、穷地方，这种落后地方的女人去巴结发达地方的黄帝，嫘祖不当“二奶”才怪！因此他称盐亭县貌似独立的未反叛的跟随黄河文化史的“嫘祖文化”，为“二奶文化”。 以上苏三、白剑、文然、王玉哲等人的观点，我是不赞成的。当然，造成这种原因主要还是四川自己的不足。例如，三星堆是位于我们四川省的成都平原，自从上个世纪20年代陆续发掘到一些明显区别于黄河流域的各种文物开始，尤其是三星堆著名的青铜器和玉石的出土，虽震撼了全球考古界，但政府养的一些专家80多年来的研究却进展不多。我同意中国人民大学金元浦教授所言：迄今为止的关于人类文明起源和民族文化起源的假设或假说都没有穷尽人类对它的认识，一切过往的假说都将等待新的证明与阐释。多样性恰是历史的本来面目，它的背后是对话、交流、溶浸和融合。我也欣赏苏三的如下论点：重新翻开中国历史本身就是一场思想与学术的革命，也是一个国家与民族的心胸与自信心问题，然后才是文献与考古的技术问题。 事实也真是这样，因为我多年的研究发现，中国除四川盆地外，其他地区难于建立八千至五千年前中华多代古王国历史实地研究平台，原因是没有如目前四川省绵阳市盐亭县的那种远古文明遗迹。虽然那里的远古原有的生态景观和古建筑群早已被破坏，但那里的海啸地质地貌和山寨城邦遗迹结合的景观随处可见，如在绵阳涪江和梓江下游区域，距今８０００年左右的古山寨群落遗址犹存，它们规模宏伟，气势壮观；围绕古山寨的处于半山腰的大围坪，延伸数百里，境内文物古迹众多。这些与古书记载的蛮荒历史无一相似；俗称“洋港子土”的丹霞地貌的浅土崖层剖面，“低岸为陵，高山为谷”的地质突变造成的高山鹅卵石延伸带的古河床遗迹、古冰川冰臼遗迹等也有数十处。这使人想起了２０世纪初留学日本归乡的绵阳学人何拔儒，通过长期考察和研究从盐亭辐射嘉陵江流域两岸的大围坪和古山寨地质地貌，得出从１．２万年至８千年前的大冰川末期起，四川曾发生和存在过多次盆塞湖或盆塞海现象，从而为５０００年前中国的海洋文明和山寨城邦文明提供了地质地理条件，而被人称为中国上古海洋文明和城邦文明古环境研究的第四部书。如果海内外的考古学家，即使英、美、法、德、意、加、日、澳、俄等多国考古队齐聚绵阳市盐亭等县区，也有平台能安置。因此把苏三的观点反过来，把１．２万年至５千年前的四川盆塞海的海洋文明和山寨城邦文明现象，看作是人类文明的“孵抱期”，而中东文明则仅是它的“应用期”，不是也行吗？ 其实，我国已创立有自己的年代学理论，这是从斯塔夫里阿诺斯的侵略与遏止史观，引出的“落后侵略先进”史观；以目前四川传流的盘古王表追寻中华古王国的起源，透过原始的龙凤经济文化，能证明盘古──嫘祖文明的文字、城市、政府、贫富不均的社会的发生，如1995年北京大学出版社出版著名汉文字学专家何九盈等主编的《中国汉字文化大观》一书，就是首次披露盐亭县曾发现一个完整的上古界碑，上面刻有五十多行类似文字的符号，与六千年左右的半坡彩陶刻划符号相类似。我国最早收集甲骨的学者、天津的王襄老先生也曾公布过一块从四川得来的石碑，他说：碑是清末四川盐亭出土的，当地称为“蛮碑”，其文字不易辨识，而刊出供鉴古家与研究少数民族文字者作为参考。其次，我们不能不如实报道，１９４９年新中国的解放，由于革命和政治斗争的需要，四川省仅在盐亭县就有数百特定环境中和革命发展不合拍的人物被镇压；大批收缴中的有关古书籍、古文献资料被焚烧，数十座远古山寨城邦遗存被拆毁；其中，在文化大革命结束前的历次政治运动中，也有消毁证据的事情。而今天盐亭县６０岁以上活着的人中，还能找到成十上百的这些见证人到场作证。 21世纪中国共产党推进中华民族伟大复兴，在中央财政部和四川省人民政府的关心与支持下，盐亭嫘祖陵修复第一期工程建设基本竣工；被称为观光中国上古海洋文明和城邦文明遗迹的盐蓬（盐亭县到蓬溪县）高等级公路已正式开工，这为大家考察上古海洋文明和城邦文明遗迹，将提供便利 。