心脏线之滇藏线

周进 · 发表于: 2015-9-22 18:32:11

一：长江第一弯
　　俗话说风景在路上，旅行没有终点，只是，随着年岁的增长，也随着走过的路和看过的风景越来越多，不知什么时候开始，已经不仅仅局限于因风景的美好而奔赴，而是开始一种姑且叫做线路旅行的形式，线路旅行，既秉承了风景在路上的宗旨，却也就有了起点与终点，也是既是起点也是终点，此次旅行重点是三条路，或者说三段路：滇藏线、新藏线和独库公路，每一段都有其独有的美丽和心跳，是为心脏线之旅。

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　　出行按原计划进行，用我答复朋友的话说是绕道云南、经过西藏，从新疆回来，也就是说，滇进新出过阿里、走独库公路回四川。滇藏线，虽然G214滇藏线起于西宁止于景洪，但为人所熟知的一段是昆明到芒康，滇藏线与川藏线在芒康汇合，以至于从芒康到邦达一段都被认为是川藏线而忽略了滇藏线，所以，事实上我们的第一段路涵括了滇藏线和川藏线，又则昆明到丽江及中甸以前曾走过，出发前跟友哥聊天知道了石鼓经维西到德钦一路的美丽，所以，我们的第一站下榻丽江石鼓镇，而石鼓镇名闻天下的不是镇上的石鼓却是长江第一弯。
　　此次出行，雅安到拉萨是两车六人，一车牧马人两人，司令和司令夫人，双双资深自驾游大家，另一车天语四人，要回新疆的新疆大哥掌握航向，依然姐除了掌握财政大权，也与花姐和飘拿着相机东瞄西瞄并负责妖娆多姿留下美好和美丽的回忆与照片。拉萨以后，牧马人要在敦煌接人而先行一步，于是，两车各奔前程却在群里时时寒暄问寒问暖并分享一路美景。
　　第一天出行，似乎大家都有些激动与兴奋，尤其是司令，据说凌晨2点过在群里问是否有人在线，那架势，如果有人在线他就要吆喝着起床出发了，呵呵。早早的，我们雅安出发走雅西高速，攀枝花川滇交界处下线走省道到丽江，同行所有人在丽江的脚印早已留下了无数串，于是不作停留，在丽江上高速到石鼓下线，下线后不远就到石鼓镇了，一路很通畅，于彩霞满天之时到达石鼓，尕果尖山以剪影的身姿迎接了我们。
　　眼看晚霞在分分秒秒中变幻，为尽情欣赏这无边的美丽，我们先上山去俯瞰晚霞中的长江第一弯。
　　顺着山道上山，路却走进了一所房子里，路又从房子里走了出来，8年多前，路可不在别人家里的，我们四望无一人，继续向山上奔去。而纵然奋力奔跑，跟时间的赛跑，赢家历来只有时间，我们所能抓住的，也只能是晚霞最后的辉煌与美丽，却也让我们欣慰，那渐渐淡去的红霞和团团黑铅的云霞似是在告诉我们：天空的美丽，每一天都是不一样的，无需奢求。
　　我们站在山上看第一弯、看晚霞、看石鼓，这是我第二次到达石鼓，第一次去石鼓是07年寒假横穿云南时去的，当时转悠了石鼓镇后，也爬上山来看长江第一弯，站在山上看了很久很久。长江在石鼓显现出来的美是震撼人心的，她自青藏高原蜿蜒婀娜而来，却在石鼓镇前一个一百八十度大转弯向东北而上，形成一个巨大的“U”形转弯，那是一种倔强的美丽，头衔是骄傲的：万里长江第一弯。
　　此次看到第一弯，给我的第一感觉是雄浑，记得八年多前，第一弯给我清丽的感觉，这应该要归咎于水色和厚重晚霞的缘故了，上次我是寒假来的，水色青绿透亮，天空湛蓝飘着丝丝的流云，河床里还有白沙带，这次是雨季暑假，江水浑浊又是黄昏时分，果然，不仅天空的美丽每一天都不一样，每一处风光也是时时不同，花儿的百样红已经诠释了这一切。
　　第一弯，自然是长江上游，又叫金沙江，看那红黄浑厚的江水，流淌的会不会真是金砂？据说，就是因为过去沿江一带的居民在江里淘金而得名，大浪淘沙，长江淘金，那么，现在没有金了么，怎么就只剩下金沙江名儿无人淘金了呢？
　　其实，淘金的人大有人在，鱼儿就是江里的金。我们在观景台下吃江鱼，房主没有收我们的观景费，还答应让我们第二天上去看日出，说是一般都是收费每人30元，因为他们家时常维护观景路，我们去的时候时间太紧，也是要收费每人10块大元的。敢情，我们节约了六十块大洋呢，至于第二天，早上起来看着湿漉漉的地面，我们自然也就没有上山去了。
　　我一直相信，走重复的路却会有不重复的收获，不说别的，单说石鼓的鸡豆粉便是上次我没有吃到的，我们第二天的早餐便是鸡豆粉。为我们做早餐的大婶为介绍说这鸡豆粉的原料是鸡豆，因为豆子如鸡眼一般小且亮而命名，据说唯有石鼓才有，产量也不是很高。俗话说一方水土养育一方人，走一个地方，吃一个地方的特色，那也是旅行意义的一种了。
　　唇齿含着鸡豆粉的香，挥别尕果尖山和长江第一弯，开始了我们第二天的旅程。
　　第一天行程：808公里
　　美食：华坪折耳根肥肠绿豆汤石鼓江鱼和鸡豆粉
　　住宿：忘了宾馆名，进镇不远左手一个院子进去，标间，停车安全有WiFi

　　2015-8-21

→后续纪实，请见：心脏线之新藏线

周进 · 发表于: 2015-9-22 18:33:43

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周进 · 发表于: 2015-9-22 18:34:26

周进 · 发表于: 2015-9-22 18:35:06

周进 · 发表于: 2015-9-22 18:36:31

华坪折耳根肥肠绿豆汤

石鼓江鱼

鸡豆粉

周进 · 发表于: 2015-9-22 18:37:45

二：茨中教堂
　　因为梅里雪山，因为希尔顿那道消失的地平线，德钦响誉神州，乃至全世界，而知道德钦澜沧江畔半山坡上那绿荫掩映中的茨中教堂的人却不多，犹若真的掩映在了崇山峻岭之中，还好，近年来，茨中教堂逐渐为人所共知。我第一次知道茨中教堂是四年前友哥俩去大转梅里时，他告诉我说茨中教堂很美，只是我也只记得德钦境内的山谷里有座漂亮的教堂而忘了教堂的名字，此次出发前在红岩顶上又聊及此事方记下了茨中这个名字。
　　我以为茨中是藏语的音译，因为藏区很多地名乃至人名都是音译，岂料茨中竟是意译，茨在藏语里是村庄的意思，而中是六，以前茨中管辖六个村落，所以得名茨中。茨中坐落澜沧江畔，一座铁索桥连通茨中和公路，也是连通了花花绿绿的红尘世界，而从公路通转到铁索桥的土路甚是弯急坡陡，当我们的车驶过桥去，看那红红澜沧江的湍急与对面的险路，而以前却没有桥而只有绳索，想来，茨中的默默无闻也不是没有理由了。
　　茨中原本只是普通小村庄一个，因为一座天主教堂而不同于了别的村落。如果专家们考证说是希尔顿笔下的香格里拉在迪庆中甸一带是真的，那么，茨中天主教堂应该就是书中所描绘的佩罗传教的地方了，这么说来再加上茨中教堂本身的传奇，茨中教堂确实是一个值得走一趟的地方了。
　　教堂的美，不在于有多精美的壁画或者雕刻，也不仅仅在于本身的传奇，更多的是在于信仰，以及信仰的意义，而对于信仰，我并不是一名信徒，但我一直相信信徒们的虔诚，我也觉得，并非崇拜上帝真主、崇拜菩萨神力才是信仰，信奉真善美，或者说追寻真善美，那也是信仰，并且也是美美的信仰。人们常说人生苦短，一个苦字囊括了人的生老病死以及情悲情哀的苦楚，信仰真善美的意义自然便是世界更美好，生活更美好了。
　　同是信奉，只是教别不同，却也因教别不同，曾经硝烟弥漫。茨中教堂的修建，来源于另十座教堂的毁灭，便是百年前的维西教案，后来获得赔款便修建了茨中教堂，想来如今存留的许多教堂皆修建于深山村落，估计主要还是为避硝烟吧。
　　茨中教堂如今依然保持着每周礼拜天做礼拜，石哥也曾告诉我说安排好时间可以参加礼拜，只因时间的关系，我们没能看到礼拜。我不能臆测揣度何以异教能站稳脚跟，但这百年的保持，我可以想象虔诚两字，一如我看到藏家人匍匐磕头转经捻珠时，想来这一种文化融合进入另一种文化又被另一种文化所接受，总是有其理由的。
　　既融合，便是中西合璧，不单是在建筑形式上，即便装潢上也是，教堂钟楼上的对联很有意思，一幅是“一二三”，另一幅是“四五六七八九十”，我们坐在廊前看这幅对联看了半天也没明白，会不会是数落这人间疾苦一二三，而人生美好家珍却是四五六七八九十？乐比苦多自然就是美好人生了，哎，这佛教说的是慧根，那天主教又叫什么？主感？估计我们都不是该修行之人而是该享乐之人吧。
　　如此，不知在教义上是否也是中西合璧？祈祷来生与修善成果是中，忏悔罪孽并交付罪孽是西，合壁又是什么？呵呵，罢了，我既不是信徒，何需劳神细想呢，还是祝愿这个世界平安快乐、祝愿我们这一路平安快乐吧，于是，便有了我们在跪凳上祈祷的一幕，额，此处八卦一下：不知我的同伴姐姐们祈祷了什么？
　　教堂还有更中国化的对联：“极仁极爱”“至善至谦”，教堂里的姚神甫给了我们谦和的印象，这个印象是在他带着我们游览教堂并给我们讲解教堂历史时，从他的话语和表情里得来的，以前看影视里神甫的表情总是很严肃，甚至有些还很冷酷，所以神甫在我的记忆里总带着点冷漠，我以为那可能是听多了忏悔、接受了太多罪孽所造成的冷漠，而温和的姚神甫让我自己掀翻了自己的成见，仁爱谦和对人，总是让人温暖。
　　走出教堂，我环顾四望，一心想找一高处去看教堂的全景，茨中村的房屋都不高，我们找到一家正在装修中的宾馆，大堂里坐着一位藏族男孩，他说我们可以上楼顶并带我们上去。男孩即将高二，有些腼腆，不多语，问一句答一句那种，问他现在是不是游客多了，他家要修这样大的宾馆，他说宾馆是修给僧人住的，倒说得我们有些纳闷，茨中难道还有大寺庙？再问，他说中甸有。
　　站在屋顶看教堂，只能看到钟楼，或许是建筑颜色的缘故，钟楼在村落里竟很融洽。茨中村其实是很美的一座村落，跟从石鼓到维西那一路上的村落一样美，坐山面水，被葱郁的林荫所拥抱。茨中还有一绝就是葡萄，看那青青葡萄园，很是喜悦呢，据说是当年法国传教士从法国带来的酿酒的小粒葡萄，如今的茨中，家家都栽种葡萄也家家都酿葡萄酒，想那猪哥与石哥当年在教堂外喝着葡萄酒看牧归的牛儿从眼前走国还听着牛铃是何等的惬意啊。
　　如果还有下一次，我一定在茨中住两天，转转葡萄园喝喝葡萄酒，还听着牛铃看斜阳，这次，就此作罢吧，旅途还长着呢。

　　2015-8-23

网络资料：茨中教堂是一座天主教堂，这座法国传教士建造的天主教堂，1909年动工，1921年修建完成，气派的教堂成为了云南铎区的主教礼堂。教堂风格整体上体现了巴斯利卡式教堂的特征，又兼罗马教堂的特色。主体建筑坐西朝东，为砖木结构。其正面为高大的钟楼，钟楼的上部，虽为中式亭阁，中式飞檐瓦顶，但它两头顶端的十字架标记还是引证了它西式的身份。在历史风雨中飘摇多年之后，政府的出钱修缮、保护，使它重现当年的风采。