就《泸州话全解》词条表字与张世光先生商榷

　　笔者少入“巴蜀网”。偶见 张世光先生帖文《泸州话全解》，有争论欲。班门弄斧，自顾鄙陋，当是贻笑大方。然中肠块垒，如物梗喉，不吐不快。只索掩愧，不自量力，破喉数声，逗人一乐，也算一景。──此是病，望先生谅。

　　以下破声──
　　《泸州话全解》文列第一词条：“责耳根”
　　笔者认为“责”欠妥，该“侧”。“鱼腥草”之称“侧耳根”，是因为其叶像耳，生于叶柄侧，故名。“责”不通讲。
　　第二词条：“茅司”
　　笔者见有表“茅厮”者，相比更赞同后者。“茅厮”为何引“茅”组词？笔者认为是因旧时厕所简陋，屋顶多茅草覆盖故。为何引“厮”入词？笔者认为从造字说，字从“厂”者有“房舍”意，比如“厕”、“厩”。“厮”虽无“房舍”义，但有“养马伐薪者”义。而旧时茅厕大多以养猪拴牲口堆柴草为主，解手是附带，而拴马堆草与“养马伐薪者”有关，因此“厮”带“厕所”意可沾上边。而以“司”入词则不行。“司”乃“执掌”。以“茅执掌”表厕所，什么意思？无法理解。谁能指出“茅执掌”何以能表“厕所”？
　　第三词条：“批娃儿”
　　“批”似该“屄”──女生殖器。“屄娃儿”：践踏骂人的话──像屄一样的娃儿。
　　第四词条：“兜几闹──故意制造麻烦故意制造麻烦”故意制造麻烦
　　“兜几闹“似该“逗起闹”。川人常发“起”为“几”音，比如“拿起棒棒”，其发音便是“拿几棒棒”。 “逗起闹”：逗弄戏耍取乐。“逗起闹”不都带恶意。“故意制造麻烦”却一定带恶意。
　　第五词条：“字瓜儿──荸荠”
　　“荸荠”有人表字“慈菇”，也似不妥。但比起“字瓜儿”， 从“慈菇”的戴“草头”，笔者觉似更让人能意会些。而“字瓜”字面上与“荸荠”却毫无可联想处。“荸荠”在笔者地方叫法不是“字瓜儿”这音，而是“慈菇”这音。
　　第六词条：“爪子──干什么”。
　　从“干什么”这解释看，“爪子”这音，应是川人“做啥子”的快说。笔者地方，“做啥子”的快说音是“抓子”。“爪子”这音委实奇怪。如果“爪子”是泸州地方“做啥子”的快说音，在表字时也应还其本来面目才不会让人误解。
　　第七词条：“表得”
　　也是“不晓得”的快说。表字也该用“不晓得”。
　　第八词条：“灯儿晃──鬼混”
　　从“灯儿晃──鬼混”看，“灯儿晃”似应是“逗狂”一词。笔者地方，“逗狂”发音为“灯儿（两字快说）狂”，“狂”发为“晃”音是泸州特色。“逗”在川人嘴里发为“灯儿”，是因调侃做出的音变，但表字应表“逗狂”。表“灯儿晃”，不但外省人懂不起，四川人也懂不起。“逗狂”不是“鬼混”，是“逗弄疯玩”。
　　第九词条：“纳──他/她”
　　川话发音，各地不同。“纳”可能是泸州地方“他”等称谓发音。笔者地方，“他”等发音是“拉”。表字应还其本来面目。若表言字成表音字，那“纳”这表音我们同样可换成“捺”、“呐”、“辣”“衲”等与“纳”同音字，结果是：一个单纯的称谓，泸州话也可以是多种表法。推而全川，便成千百十种。这种人为迷魂阵，已不是真正有意义的表字了，已是把表字引入歧途了。很简单的道理：如是表音为言，这种可以各人五花八门，随心所欲的表音字，只能使表字成为与方言原意相差甚远，上帝也搞不懂的东西，川话只能成为讲不出个道道的死语言，永远缩在窝里。
　　第十词条：“直半头这边或这方”
　　“直”该“这”，道理不用重复了。“半头”在川话里是指在位置上和对方相对而言：对方是一处，我方是一处──对方是“那半头”，我是“这半头”。半头：半边、半块，半截。
　　第十一词条：“哈本儿──傻瓜”
　　笔者认为“哈本儿”该“傻饱儿”。一些人把“傻”意表字为“哈”，但它只是表音字，表义字应为“傻”。“饱儿”，即“饱气”：讥刺所指人举动的犯傻可笑是饭吃饱了撑憨了。气：指“饱”溢出的“饭气”──傻行为出自饭力，而非清醒的脑子。此外还有一词“发饱”，其意思与“饱气”差不多，也是指傻举是因为饭吃多了的缘故。
　　第十二词条：“盗汉──傻瓜”
　　笔者认为“盗汉”该“倒汉”。“倒”指“颠倒心智，对事理的认识和大众背道而驰”。“汉”：汉子。

第十三词条：“日龙包”

表示性交的“ri”字电脑字库找不出，（但字典上有）。其写法是上“入”下“肉”。“龙包”该“脓包”。“ri”是轻辱用语（让对方受凌辱）。“脓包”是将对方视为让人嫌恶无用的腐臭东西。

第十四词条：“疯杈杈──疯疯癫癫的”

“疯杈杈”该“疯叉叉”。“叉”：分开。“叉叉”：川人对肚皮以下大腿以上部份（这分叉）的俏皮说法。“光叉叉”：指这部份身体无遮蔽。“疯叉叉“：指“颠狂失性，像是连叉叉没遮蔽也不知道的疯人”。

第十五词条：“挑声干”

“挑声”该“挑生”。“干”：做。 挑生──故意弄出。挑:(原来没问题平顺的）挑动（使破裂或凸出）。生：出现（问题）。例句：他已经不哭了，你挑生要惹他。

第十六词条：“卡卡谷谷──角落”

表示“紧窄缝”的川方言的“ka”字，写法是“两个“木”字中间夹个“石”字”，但此字在电脑上打不出。“谷”应“角”──角落。

第十七词条：“克膝头”

该“磕膝头”

第十八词条：“将将儿──刚才”

笔者认为“将将儿”该“刚刚”。方言大都以音相传，久之，一些发音会出现改变。“刚刚”，或许由于顺嘴，慢慢“刚”发成了“将”音，但表字应表“刚”。“儿”是在“刚”叠用时后一个刚带出的尾泛音，表字可忽略不计。笔者地方说“刚刚”发音是“刚根儿（根儿快说）”。（当然也有人说“将将儿”）。“根儿”在这里也是后一个“刚”的变音和它带出的尾泛音。

第十九词条：“转西──昨晚上”

“转西”的“转”，实际是“昨晚”的快说。表字应“昨晚”，“西”应“些”。“些”：程度。

第二十词条：“今招”

“今招“该“今朝”。

第二十一词条：“腰不到台──了不起”

“腰不到台”。该“幺不了台”。 “幺不了台”本意是指“唱戏不能结束”。“幺”：排行最小（末位）的，这里指戏剧台本演不到末篇。生活中意指“事情下不了台，要一直进行下去”。“倒”该“了”。 川人在有的地方把“了”说成“倒”音，如例句：“你不赔钱今天叫你走不倒路”。这里的“倒”音便是“了”意。“幺不了台”并非是“了不起”意。比如例句：“等他搞嘛，我叫他幺不了台。”这里的“幺不了台”就指“事情无法结束，下不来”。

第二十二词条：“称展──得体，潇洒”

“称展”该“伸展”。“伸”和“曲”相对，指不皱、平展、尽意、舒发，不弯曲扭结。“伸展”并非是“得体，潇洒”意。比如一根直木材，川话形容它的“直”便是“伸展”。

第二十三词条：“花克──回家去”

“回家去”变成“花克”，这是惊人的。细想：“花”应是“回家”的快说，但表字要弄成这样，叫人无法理解。“克”应是“去”意发音。“去”在四川有多种发音：“去”、“气”、“记”、“克”、“各”等。表字不能各地据音表字，而应据意表字，都表“去”字。

第二十四词条：“拽什──高大，强壮”

川人说的“zhuai”，是指用拳头器物等击打。如例句：“zhuai他龟儿一顿”。川方言词条“zhuai shi”，意指“像拳头器物砸击紧一样实铁”。 “拽”字义是“拉、扔”，与“击打”无关。“什”义更与“zhuai shi”词中“shi”意沾不上边（而用“实”却可）。因此“拽什”表字不妥。字典上，川语的“zhuai”音义字查不到。 “zhuai实”词不是指“高大，强壮”。比如口袋里塞紧了东西，也可说装得很“zhuai实”。

第二十五词条：“水荡荡──水坑”

该“水凼凼”。

第二十六词条：“搭铁──犯傻”

“搭铁”本意是说“所指人显出的无智蠢笨，是因为脑袋瓜被铁块蒙盖住，脑筋转不动，思维出不来了”。这是一种巧妙的嘲讽对方低智的表达方式：不明说对方笨，而是说他反应不出，思维转不动是因为脑壳里是有铁搭盖着。搭：架、盖。很明显，“搭铁”非是指（一时的）“犯傻”，而是指人根本的“笨”。

第二十七词条：“刹角──结束”

笔者认为，“刹角”不妥，该“煞去。巴蜀语“sha ge”表“完结”之意。对“sha ge”的表字有“煞过”、”杀锅“、“杀角”、“煞角”、“杀各”等。笔者认为皆不妥。“煞过”的“过”音义皆不当。“杀锅”说是指饭馆

术语，指某种菜肴没了。“杀角”是指木匠行话“收锯”──在部件两块木料形成方角碰尖合缝处用锯顺缝轻锯几下，然后敲拢间隙，制品即告完工。──这些说法都偏隘牵强，不能使人信服。笔者认为“sha ge”这词条并没有什么复杂离奇处，它只不过是巴蜀人日常普通表意字组成，这两字就是“煞”“去”。从词义讲，“煞”表收束（“如煞尾”），“去”表“离失”。“煞”“去”相合，即“收束离失”，正表事物从有到无过程，即“完结”之意。但有人会反对说，“去”不是“ge”音。笔者说，这是一地之见，因为据笔者所知，在川南一些地方，及相邻云贵一些地方，广西一些地方，“去”意都发“各”音。如反驳说“去”意在巴蜀大部分都不发“ge”音，局部不能代表巴蜀，那么笔者也反问，一个“去”意巴蜀为什么有那么多发音？有“去”音，有“气”音，有“记”音，有“刻”音，有“各”音？（还有什么音笔者就不知道了）。这多种发音是自古皆然还是往古巴蜀人“去”意发音基本统一，是后来产生分化改变？笔者认为应该是后者。造成分化改变的原因是外来人口，外来文化，书面文化的影响。受影响大的地区（较大城市，开化地区）改发“去”“气”等正统，较正统发音。受影响小地区发作“刻”音（和“ge”音相近），而一些僻远地区则保持了古发音，仍旧发“ge”音
　　其实，在别的词条中，“去”意“ge”音仍有存在，笔者试举两例：
　　一是“ge活”
　　“ge活”即“去活”，是人们对“死”“灭”“失”的又一种说法。在笔者川南地区，碰上有人死了，旁观者往往会说“呵嗬，又ge活一个”！“ge活”词是带幽默和幸灾乐祸的，语气重，其使用是具选择性和看场合的。
　　二是“ge了”
　　笔者地方孩子们玩踢毽，弹珠等游戏，出场者若操作失误，别的孩子就会叫：“ge了”！──这里“ge”也是表示“去”意──机会去了。

方言的使用是因为沿袭。许多词条其音具体含义人们往往多不了解（尤其文盲）。当外来文化改变人们某些字发音，而词条则因为人们对其音含义的普遍不了解和词条的独特性，使用的习惯性，其涉及音难被改变。如果以上两例词条巴蜀大部分地方存在，仍“去”意　　“各”音，那么笔者“sha ge”即“煞去”成立。

第二十八词条：“吼黑──吆喝”

“吼黑”该“吼吓”。“吼吓”意不是“吆喝”，而是“吼叫吓唬”。

第二十九词条：“马斗──欺负”

“马斗”该“码着”。“码”指“堆占”。如：放电影，码个地方。“码脸”指“脸上堆显出……”（不高兴不便说）。“码干”则为“（己方被对方威势）堆占完”。干：穷尽。“码着”则为“（已方被对方威势）堆占着”。

第三十词条：“带息──连累”

“息”不妥，该“胁”。“胁”：势迫。

第三十一词条：“湿耿耿──心酸，不舒服”

“湿耿耿”似该“塞梗梗”。意指“塞住、梗阻”。此词一般指“对肠胃里堵塞的感受”，并非“心酸不舒服”意，如例句：“这两天吃饭不行，心头塞梗梗的”。

第三十二词条：“飞凡──很脏的意思”

“飞凡”不妥，该“非（常）繁”。“ 严格讲“非常繁”不是词，是一句话。“繁”：多、杂、不清澈，意指“脏乱”。

第三十三词条：“皮驼──拳头”

“驼”该“砣”。“皮砣”：皮子包着的团块──对拳头的诙谐另称。

第三十四词条：“外乡──外面”

“外乡”该“外厢”。“厢”：边、方面。

第三十五词条：“死屁文儿──臭男人”

“死屁文儿”该“死屁娃”──骂人的话：该死的屁头屁脑的娃儿。同是骂人的话，“死屁娃”是并不恶毒的玩骂，而“臭男人”却是鄙薄憎恶的恼恨之言。“死屁娃”不一定指男性，“臭男人”却一定指男性。

第三十六词条：“高几──上面”

“几”该“起”。“起”：出现、生发，这里与“高”结合表“处所”。“起”在川话里常说成“几”音。如例句：“打起锣鼓”。川话来说便是“打几锣鼓”。

第三十七词条：“醒处──恍然大悟”

“处”该“楚”──清楚。“醒楚”非是“恍然大悟”，是“清醒过来，明白了”。

第三十八词条：“捞马马灯儿──意思是大人让小孩坐在自己肩上的一种行为”

“捞马马灯儿”似该“□（此字打不出，由左“挑手”右“老”组合，音“老”）码码肩”。“码”：堆叠。“□（此字打不出，由左“挑手”右“老”组合，音“老”）码码肩”并非只指“小孩坐在自己（？）肩上”，只要是肩膀上骑人，都可称“□（此字打不出，由左“挑手”右“老”组合，音“老”）码码肩”。

第三十九词条：“阉拜拜──形容没精神的人”

“阉拜拜”似该“蔫败败”。此词并非专形容人，也可指别的物。

第四十词条：“环人──脾气的暴躁的人”

“环”该“横”。“横人”：粗横不讲理。脾气暴躁的人不一定粗横不讲理。暴躁是个性，粗横不讲理是品行。

还有些争议词条，但没精力弄下去了。

以上信口雌黄，敬待张先生批评指正。

回楼主
    谢谢炮筒先生的商榷帖。

的确，那篇《泸州话全解》的帖子有不少问题值得商榷。该帖原发于四川新闻网，发帖者为“青e色”。因敝人在研究成都方言，对于四川各地的方言自然也有兴趣，然而未曾深入研究。

见到《泸》帖后，想到是四川方言，遂转发于巴蜀网，以便参考。敝人也发现该帖中有许多用字值得商榷或明显有误，本拟发帖商榷，但最近事情较多，以至遗忘脑后了。幸得炮筒先生提出，否则以讹传讹，不当也。

虽同为四川方言，然各地有异，不仅在读音上，也在说法上。敝人仅研究成都方言，所以只对成都方言也有的说法发表一点浅见，敬请大家批评指正。

   

    “责耳根”──成都人说“zê2er3gen1”，当写作“侧耳根”。成都方言把“侧”字读作“zê2”，音同“折”（如把“旁边”说成“侧边”，发音“zê2bian1”，音同“折编”），故也有人从其音写作“折耳根”。成都人还把它喊成（叫做）“猪鼻拱”，并讹读为“猪屁股”。一般称为“鱼腥草”，系“蕺菜”的别名。

“茅司”──老成都人所说的“mao2si1”，当写作“茅厕”，即“厕所”，也说“茅房”。《现代汉语词典》第5版在“茅”字条下有“茅厕”词条，注明系方言用词，指“厕所”，读作máo·si。

“批娃儿”──骂人语，其中的“批”当写作“屄”（异体为“毴”）。此外，“批”字在成都方言里读作“pei1”（即“陪”读作阴平调），而非“pi1”。

“鸡皮疙瘩”──成都方言说“起鸡皮子”。

“兜几闹”──应为“逗起闹”。

“字瓜儿”──当为“慈姑儿”，成都人读作“zi2guer1”。即“荸荠”，有的地方叫做“马蹄”，有一种饮料就叫“马蹄爽”。

“爪子”──当写作“做啥子”，只是“做啥”两个字要读其缩合音“zua4”。

“卡卡谷谷”──表示“旮旯”，即词典上所解释的“角落”或“狭窄偏僻的地方”。成都方言写作“□□角角”，其中的“□”写作“木石木”（这是一个字，电脑无法输入），读作“ka1ka1go2go2”或“qia1qia1go2go2”（成都方言喜读后者）。

“克膝头”──当写作“磕膝头儿”，成都方言读作“kê2xi1ter2”。

“将将”──当写作“刚刚”，二者仅为文读和白读之别。

“腰不到台”──方言词典一般写作“幺不倒台”，有“下不了台”或“（自以为）了不起”之意。

“称展”──当为“伸展”，其中的“伸”字成都方言读作“cen1”，音同“琛”。该词有“笔直”和“帅气、漂亮”之意。例句：那个小伙子长得好伸展哦。又如：那个女娃子长得伸伸展展的。再如：他今天穿得好伸展哦，要去见女朋友嗦？

“刹角”──有人对其解释为“原意是指编竹筐快收尾结束了”。方言词典又写作“煞角”或“煞割”。李劼人先生在其名著《大波》中写作“煞果”，并注曰：“煞果，即结果，即末了的意思，是四川人的常用语。‘果’念作‘阁’字音”。四川遂宁人唐枢（林皋）在其搜集的四川方言集子《蜀籁》中写作“煞搁”：“只有两回，起头一回，煞搁一回。”本地方言大家舟戈先生在其纪实方言小说《两代沧桑》中写作“杀角”，并注释道：八大王（张献忠）剿四川，百姓称他是“黑煞星”下凡的刀儿匠（屠夫），逢川人便杀，逼得百姓就拖儿带女上山到处避祸，与外界相隔。他们要是相互碰见，或遇倒（到）过路人，总要打听：“杀过了没有？”一旦队伍已过境，他们相互或问路人，都说：“杀过了。”久而久之，就流传出“煞过”、“杀各”、“杀锅”、“杀过”……。看来，这个“刹角”不是一两句话说得清楚的。

“环人”──当为“横人”，即蛮横不讲理之人。“横”字在成都方言中有两读：“huan2”跟“hun2”，音同“环”和“魂”。一般说来，与“竖”相对时读作“环”，如“莫把板凳儿摆来‘环’起”；指人“蛮横”时读作“魂”，如“那个娃儿‘魂’得很”。不过现在也有人读混淆了。



    其它的恕不再写。总之，方言是丰富的，有人甚至说“方言无定字”。在用方言字时，除了意思上要讲得通，还要看其是否有典故、由来。愿与大家共同探讨，为方言的保护和传承尽绵薄之力。

谢谢楼上的两位先生！你们的讨论很有意义，也很有水平，不禁也想说句，权做抛砖引玉。

“宝气”的“宝”，应作“呆(详见《说文》，此不赘述）”，故“哈本儿”应作“傻呆儿”。

“猪鼻孔”可能是“朱皮”，“孔”是何所指，请张老师研究一下。印象当中，以前用捣烂的“朱皮孔”贴在耳根的下面，治疗腮腺炎，因此，“侧耳根（耳根之侧）”之说合乎情理。

有一种烹饪方式，比如用南瓜闷饭，叫做“孔”？果真如此的话，那么，“朱皮孔”可能就是这个意思：朱皮，是其颜色，“孔”是指捣碎后混合其它药物热敷在耳根之侧？

“猪鼻孔”可能是“朱皮”，“孔”是何所指，请张老师研究一下。

thread-51093-1-1.html

韦建生 发表于 2009-4-23 17:44

不好意思，打成“猪鼻孔”了，应是“猪鼻拱”。据说，猪也喜欢吃侧耳根，爱用猪鼻子（实际上是猪拱嘴儿）去拱侧耳根，于是人们把它喊成“猪鼻拱”，又讹读为“猪屁股”。

原来是这样。

哪天毛了，牵只猪去校一下。