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[文化·节日

2004'第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节

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 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-22 04:03:44|只看该作者

中外嘉宾共祭茶祖吴理真 朝拜圣山

  2004-9-19日下午1点30分,包括海内外嘉宾在内的上千人,齐聚名山县吴理真广场,参加了吴理真祭拜大典活动。
  下午,雅雨纷飞,800余名来自世界各地的茶人分列在广场两旁,鼓乐齐鸣中,祭祀活动拉开序幕。名山县委书记李毅首先上台为茶祖吴理真敬香,副市长孙前上台致辞。
  孙前在讲话中说,雅安是世界茶文明发祥地,是世界茶文化发源地。在世界茶文化圣山──蒙顶山上,有世界上最早人工种植的茶树,有中国贡茶史上时间最长的蒙顶皇茶,有“禅茶一味”的佛经《蒙山施食仪规》,有见证了历史上汉藏民族团结的茶马古道、茶马司……今天,世界茶人汇聚蒙顶山下,共同祭拜茶祖吴理真,一起追溯茶文化历史之源,这充分体现了博大精深的蒙顶山茶文化具有巨大的吸引力和号召力。
  下午2点10分,市委书记侯雄飞,市委副书记、市长傅志康,日本茶道学会会长仓泽行洋,日本茶乡博物馆馆长小泊重洋等,双手捧香点燃,插于吴理真塑像前的香炉内。市人大常委会主任杨水源等相继上台上香。
  20余名来自韩国文化交流财团、韩国茶人联合会的代表,身着民族服装,按照韩国茶俗,表演了韩国茶艺,并采来新鲜茶枝,为茶祖献茶。
  茶祖吴理真祭拜大典活动由李毅主持。会后,嘉宾们分别前往茶马司、蒙顶山参观访问。
22#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-22 04:06:24|只看该作者
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祭祀茶祖吴理真

  因我是个民俗和人物摄影师,茶艺表演正是我需要拍摄的,但当上午的茶艺表演结束时,已近中午一点了,我才发现我掉队了,记者的专用车队已走了,饭也不可能回接待站吃了,王主任到是安排我和周进同那些自愿者们一起跟随其夫人去吃“粤菜”,但我还是想到名山县去拍摄祭祀茶祖吴理真的活动……幸好,周进有车,她就当了一次车夫,我就坐上她的车赶往名山县城,饭也没有顾上吃,我可是早饭也没有吃的哦。


焚香祭祀的各国茶人/名山县/雷康 摄
开始焚香祭祀的各国茶人。在蒙蒙的雅雨中,来自名山县的老百姓将整个拜祭仪式现场围了个水泄不通。仪式由名山县县委书记李毅主持,雅安副市长孙前对茶祖吴理真作简介,名山县县长杜义焚香祭拜并宣读祭文。国内外参会嘉宾向吴理真敬献花篮;韩国茶人联合会向吴理真献茶。整个仪式持续40分钟
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:07:26


名山县的礼仪小姐/名山县/雷康 摄
名山县的礼仪小姐
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:08:47


名山县的美女/名山县/雷康 摄
名山县的美女。世界唯一现存的古代管理茶马交易的机构遗址──雅安市名山县新店镇茶马司整治工作日前全面完成,具有千年历史的古茶马司重现昔日风采。据雅安市政府办公室消息,该茶马司建于宋神宗熙宁七年(1072年)并“遣官以主之”专司茶马互市事宜,属成都府路统领,办理筹集边茶上交成都府路,同时承担与藏族为主的各民族以茶易马公务。鼎盛时期达到“岁运名山茶二万驮”(每驮50公斤)之多,占官方统筹总茶数的一半以上。当时茶马司接待民族茶马贸易通商队伍人数,有时日高达2000余人。现存茶马司为清道光二十九年(1849年)重修的茶马司遗址纪念性建筑区域,占地面积2亩多,建筑面积600多m2,为石料檐柱砖木结构四合院
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:09:59


名山县的吹鼓手/名山县/雷康 摄
名山县的吹鼓手
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:10:37


公祭吴理真/名山县/名山县/雷康 摄
公祭吴理真。公元前53年,“茶祖吴理真在雅安蒙顶山开人工植茶的先河。后经南北丝绸之路和“茶马古道”,茶叶传遍五洲四海
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:11:32


韩国人祭祀吴理真/名山县/雷康 摄
韩国人祭祀吴理真,打伞的女人是雅安市的副市长罗玉兰,当时我不知道
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:24:50


韩国人祭祀吴理真/名山县/雷康 摄
韩国人祭祀吴理真,因为我到达的晚了,所看到的是整个活动由韩国人在唱主角
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:31:00


韩国人祭祀吴理真/名山县/雷康 摄
韩国人主持祭祀吴理真,不过他们却很诚心,在雨中,也是脱了鞋在办事
地点:吴理真广场·名山县·雅安
时间2004-09-19 14:32:46

  祭祀活动很快就结束了,我也赶上了大部队──记者的车队,因有许多记者已离开雅安返家,车上特别空。在车上,随车的导游一直在联系我们的下一个目的地,包括《四川日报》新闻摄影部的衡昌辉在内的记者们,都“”坐在车上等联系的消息……也许是由于车窗外蒙蒙细雨,打乱了活动……最后,还是直接“”到今晚入住的位于雨城区政府相邻的宾馆,整个下午什么活动也没有参加。到是晚饭后,由市委宣传部副部长带队,请记者们到周公山下去洗了个温泉浴,在飘零的雨中,躺在露天的、有臭鸡蛋味的天然温泉水中,倒是不错的安排。


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  |茶人|雷康


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  ①以上文字说明中有相关的超链接,可点击进入!
  ②摄影雷康
  ③最佳效果请看主站history/2004/20040919c.htm
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
23#
 罗松涛 发表于: 2004-10-22 21:36:50|只看该作者
所以说,下次活动你就不要迟到了吧。我也该来凑凑热闹,对茶文化也有一个学习的机会。
24#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 01:03:56|只看该作者

2004-09-20日(上):第八届国际茶文化研讨会

2004-9-20日(上):第八届国际茶文化研讨会雷康/编


  感谢「旅游」版版主周进女士、雅安市委对外宣传办公室王云康副主任在雷康采风过程中所给予的大力支持。
  我,一个平常心的人,十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事,我的口号就是:见证历史,我求真历史,我延续历史。

侯雄飞在第八届国际茶文化研讨会高峰论坛会议上向世界庄严宣告“蒙顶山是世界茶文化圣山”
  2004-9-20日,举世瞩目的第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节高峰论坛会在川农大逸夫教学楼多功能会议厅举行。市委书记侯雄飞在会上向世界庄严宣告:蒙顶山是世界茶文化圣山!
  中国国际茶文化研究会常务副会长宋少祥、中国国际茶文化研究会副会长邬梦兆、川农大党委书记文心田,日本、韩国、台湾、马来西亚等28个国家和地区的茶人、茶文化专家、学者、企业家,全国部分省市自治区代表300余人出席了高峰论坛。
  “旨在挖掘和利用茶文化历史资源,扩大交流合作,促进茶产业发展,蒙顶山──茶文化圣山,茶文化──人类共有共享的文明成果……”侯雄飞激情洋溢地作了《世界茶文化蒙顶山宣言》的演讲。中国国际茶文化研究会副会长邬梦兆的《新时期弘扬中华茶文化的历史使命》、川农大茶学院唐茜的《千秋茶马古道川藏边茶通衢》、韩国茶文化专家崔锡焕的《茶禅一味的渊源和蒙顶禅茶》、日本茶学专家小泊重洋的《发挥茶叶博物馆文化与产业的作用》、浙江大学茶学系博士生导师赵大川的《晚清民间茶马古道》等7个专题学术报告演讲赢得了与会茶人、专家们的阵阵掌声。
  会上宣布了本届“蒙顶山”杯名茶和“茶马古道”杯首届边销茶评选结果,来自国内外参评的茶叶有50个品牌获得金奖,30个品牌获得银奖,并当场颁发了证书和奖牌。
  论坛上,雅安媒体对市委副书记何大清和与会专家、学者、茶叶企业家进行了访谈;中国国际茶文化研究会常务副秘书长姚国坤介绍了选入本届研讨会论文集的论文要点。
  下午5点,中国国家茶文化研究会副会长程启坤宣布:第八届国际茶文化研讨会圆满成功!2006年第九届国际茶文化研讨会将在山东省青岛市崂山区举行。
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
25#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 01:12:44|只看该作者

第八届国际茶文化研讨会

侯雄飞/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
雅安市委书记侯雄飞出席第八届国际茶文化研讨会,主题是:振兴中国茶产业
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:37:46


与会佳宾/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
与会佳宾正在听雅安市委书记侯雄飞发表《世界茶文化蒙顶山宣言》
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:42:40


林仁混博士与区少梅博士/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
林仁混博士与区少梅博士
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:43:12


区少梅博士/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
区少梅博士,国立中兴大学食品科学系教授,台湾茶协会理事长,详见:论坛
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:43:23


林仁混博士/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
林仁混博士,国立台湾大学医学院生物化学研究暨分子生物学研究所教授,详见:论坛
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:44:49


施嘉璠同杨天炯/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
施嘉璠,四川农业大学茶学系教授(左一);同杨天炯,名山县高级农艺师、享受国务院津贴茶叶专家
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:46:44


谢运全,四川省茶文化协会会长/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
谢运全,四川省茶文化协会会长
地点:邵逸夫大楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 9:48:35

  还有几个分会场,作为见证人,我还是需要到处去看看。


一楼的“雅安人居生态环境居住推介会”/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
一楼的“雅安人居生态环境居住推介会”,主题是:推介雅安城建及成都后花园优势
  副市长谭向红从传承久远的历史、韵味独具的自然风光和城市建设进程,向来宾们介绍了我市在人居环境建设方面所开展的工作和取得的主要成效。
  谭向红代表市政府对各位嘉宾的到来表示欢迎。在向来宾们介绍了我市人居环境基本概况后又分别就我市城市功能定位、规模定位、特色定位、品位和城市名片定位等方面介绍了我市人居环境建设的总体思路。谭向红说,我市在城市化快速发展的同时,坚持“以人为本”和可持续发展战略的原则,以迎接第八届国际茶文化研讨会暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节在雅举办的契机,把“完善城市基础设施和功能配套”以及“城市化进程中人类居住区的可持续发展”两大主题作为重要目标,全方位打造雅安生态旅游城市,使雅安的人居环境有了很大改善。为迎接明年在我市举办的第三届四川旅游发展大会,我市将加快市政道路等基础设施建设,适度建设一批园林景观工程,继续抓好旅游公路建设,坚持不懈抓好城市管理。
  最后,谭向红向来宾们发出热情的邀请,雅安市委、市政府开明开放的姿态、科学的目标和创新的思维已经绘制了雅安未来的美好蓝图,一个生态型的“川西明珠”浪漫之城正逐步展现在世人眼前,我们对雅安的明天充满希望,雅安热情欢迎省内外朋友多来做客、旅游、居家。
  推介会由市政府秘书长朱玉贵主持。市建设局、市房管局负责人分别介绍了我市人居生态环境建设概况和人居生态环境居住及房地产业概况。我市绿洲长河房地产开发有限公司和灯塔房地产有限公司负责人介绍了自身在雅安发展的情况。
地点:第十教学楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 10:21:44


二楼的“雅安招商引资推介会”/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
二楼的“雅安招商引资推介会”,宝兴县与成都华福、成都星耀两家公司成功签订投资合同,合同引资1.83亿元。其中,与成都华福公司签订建材开发合同引资2000万元,与成都星耀有限公司签订水电开发合同引资16,300万元
地点:第十教学楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 10:26:35


外景/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
外景
地点:第十教学楼·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 10:46:50


外景/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
外景
地点:大门·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 10:53:09
26#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 04:17:36|只看该作者

世界茶文化蒙顶山宣言


世界茶文化蒙顶山宣言 ⊙ 侯雄飞/宣读

  今天,世界茶文化的奥林匹克盛会在有二千多年种茶历史的故乡──中国四川省雅安市蒙顶山召开。
  我们,来自联合国粮农组织、其他国际性茶叶组织、相关国家政府茶叶部门、茶文化团体、茶叶学术团体、茶叶研究机构、茶叶企业等方面的代表,在世界茶文化蒙顶圣山,本着茶文化、茶产业可持续发展的共同愿望和目的,发表本宣言。
  基于茶文化普及、茶产业发展,
  基于茶叶学术研究探讨相关规则,
  基于人们对健康、时尚、和平的追求,
  基于21世纪为茶的世纪的重大机遇。
  旨在挖掘与利用茶文化历史资源,
  旨在扩大交流与合作,促进茶产业发展。

蒙顶山──世界茶文化圣山
  茶文化──人类共有共享的文明成果
  茶,是大自然赐于人类的特殊恩惠,是世界三大健康饮品之首。
  中国是世界茶文化的故乡,是世界最早的茶叶生产贸易大国。
  相传五千多年前,华夏民族始祖炎帝神农氏最早发现和利用茶,“茶之为饮,发乎神农”。
  据文字记载和史迹佐证,雅安蒙顶山最早人工种茶。公元前53年,雅安人吴理真在蒙顶山种下七棵茶树,首开世界人工种茶之先河。
  蒙顶茶自唐至清,一直是中央朝廷祭天祀祖专用茶。“蒙山雀舌茶”自古就专用于供奉佛祖释迦牟尼
  历代名人留下了“扬子江心水,蒙山顶上茶”、“蜀土茶称圣,蒙山味独珍”等千古传颂的名句。
  陆羽《茶经》及后人著述对蒙顶茶都有很高的赞誉,各国典籍对蒙顶茶也多有记载。
  从魏晋南北朝开始,茶通过丝绸之路和茶马古道从中国传到很多国家。现在不少国家的语言,如日语、韩语、俄语、波斯语、葡萄牙语等,关于茶的发音都来源于汉语的茶。
  现在全球种植茶叶的国家已超过了60个,有150多个国家、20多亿人饮茶。
  茶叶品种更加多样化,有红、绿、黄、黑、白、青等六大系列,几百个品种。
  茶文化也愈加丰富多彩,有东亚茶文化、南亚茶文化、中东茶文化、欧陆茶文化、美洲茶文化等不同国家、不同地区、不同民族的茶文化。
  茶文化已成为各民族优秀传统文化的重要组成部分,茶的滋味浸润着人们的心灵,深深地渗透在普通百姓的寻常日子里。中国人居家过日子离不开“柴米油盐酱醋茶”,茶道是日韩等国人社交礼仪、修身养性和道德教化的必修课,茶对英国人而言已成为一种生活方式,许多民族更是“不可一日无茶”。
  茶文化有利于提高人的文化素养与精神境界,对人与自然、社会和谐的追求,对自由、和平的向往,已成为人类共同的文明。
  茶文化作为物质文明和文化载体,自古就是世界各国家、各民族物资交易、民族融合、文化互动的桥梁,是各国、各族人民世世代代睦邻友好的象征。
  俄国著名文学家·托尔斯泰在《战争与和平》这部伟大史诗中,写到有关中国茶的茶炊、茶具、茶桌、茶饮、茶礼的就有41页共78处,与战争相对应,茶文化成为和平的象征。
  发源于蒙顶山的茶文化深刻影响了全世界,本届茶文化盛会的“寻根之旅”必将成为下一个“轮回”的开端。
  蒙顶山是世界茶文化发源地,也是世界茶人“寻根”和“朝圣”的神往地。
  蒙顶山是世界茶文化圣山,蒙顶山茶文化是人类共有的灿烂文明。
  蒙顶山茶文化是中国的,也是世界的、全人类的。

茶文化──人类共同发扬光大
  茶,作为一种特殊的文化载体,其文化含义已远远超出了茶本身的色香味形的物质表现形式。茶与人文精神的结合,渗透着精神内容和深刻意蕴,产生教化功能和社会文化现象。
  茶文化根在自然,发展在人文,是物质文明和精神文明完美结合、辨证统一的产物。
  在中国古代,茶文化融入了古代先贤“天地人和”的哲学思想,并被赋予“淡泊、朴素、节俭、清廉”的人格理念,形成中华民族由来已久的文化心理。国人可以从茶中感悟道家的“道法自然”及“天人合一”的平静与和谐,感悟儒家“宁静致远”及“仁义礼乐”的意境和礼节,感悟佛家“禅茶一味”及“苦静凡放”的思想和修炼。
  日本茶道、韩国茶礼等起源于中国,是茶文化的表现形式。茶道以“和、敬、清、寂”为旨,茶礼追求“和、敬、俭、美”,都把茶事与传统文化结合,成为社交礼仪、修身养性和道德教化的手段。
  当今是经济全球化、政治多极化和科技信息化的世界,是以人为本的世纪,文化的力量深深地熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,是当代经济社会发展的内在动力,是永恒的牵引机。
  如何使茶文化与现代化、国际化和谐、共生发展,提升牵引茶产业、茶经济发展的茶文化力,是摆在全体茶人面前的共同研究的课题。
  茶文化的母体在民间,茶风、茶俗的根基在大众。深化茶文化研究,促进茶文化交流,是促进茶文化与时俱进,提高人们道德素质和生活品质,振兴茶经济、发展茶产业的基础性工程。
  茶文化应当不仅是一种文化,更是一种乐达的心境,使我们追求“健康、舒坦、宁静、和谐”的生活状态,从而回归追求幸福健康的本源。
  随着国际间茶文化交流活动的不断增多,茶文化对世界经济文化交流与合作的促进作用必将日趋显明、显著。
  “茶为国饮”的倡议,得到了广泛的响应和赞许,这是对茶文化的传承和弘扬。
  人类文明需要创造、延续和发展,茶文化需要在研究、交流和合作中与日月同辉。我们倡议:
  茶叶学术团体、研究机构要加强茶文化研究,扩大茶文化交流与合作,既继承传统,又弘扬创新,使茶文化与时俱进。
  要抓好茶文化基础建设,从培育健康有益的大众生活方式做起,倡导并积极营造“茶为国饮”的氛围,积极扩大茶在国际上的影响。
  促进茶文化作为世界人民、人类社会追求和平,向往美好生活而跨民族、跨地域的时尚、高雅的最有效的一种文化载体。
  我们倡导把茶文化在人与社会的和谐、人与自然的和谐、人类和平、共同进步中发扬光大。

茶产业──造福于人类的事业
  茶不仅是消渴的纯天然饮品,茶叶富含多种营养成份,有利于提高身体素质:有助于提升人体免疫力,发挥消炎、杀菌、预防疾病的作用。
  茶有“三降”功效,即降血压、降血糖、降血脂;茶有“三抗”功能,即抗衰老、抗辐射、抗癌症;茶有“三增”效应,即增力、增智、增美。
  茶的养生、益智、保健功能与药用价值,已为中国数千年以来无数炎黄子孙的生活实践和历朝历代无数杏林才俊的医学实践所证实。
  随着社会的进步、文化的昌明、经贸的发展,近10年由于绿色文明的全球化扩展,返朴归真、回归自然健康意识的上升,茶已经成为全球最大众化的、最普及的、最有益于身心健康的时尚饮料。
  要大力宣传饮茶有利于健康,从而进一步促进茶叶的消费。
  国际性的茶叶组织机构应在指导协调各国弘扬茶文化、促进茶产业发展方面发挥更积极的作用。
  各地在茶叶种植、茶产业发展、茶产品开发、茶文化研究、茶知识普及等方面,科学规划、加强指导、加大投入,大力发展茶经济,造福广大茶农。
  各地茶叶企业要加强合作交流,加强茶叶新产品的开发,加强管理,做强做大,使茶产业、茶经济走上可持续发展之路。
  各国要加大科技投入,促进茶叶科技进步,使茶产业发展具有更大的后劲。
  各国应致力于制定更合理、更具有操作性的贸易规则。对他国茶叶贸易应减少非关税壁垒等歧视性待遇。
  要加大对茶叶原产地域、知名商标等知识产权的保护力度,把创名牌作为当前的首要任务。
  要加快茶叶生产基地、茶叶生产企业、茶叶产品质量认证,制定好行业准入和市场准入标准。
  致力于倡导、建立公平、正当竞争的环境,维护公正、公平的市场秩序,加大对不公平、不正当竞争行为的处罚力度。
  切实维护茶叶消费者的人身、财产等各项合法权益。

  我们期待:世界茶人更进一步了解蒙顶山,充分挖掘与利用茶文化历史资源,深入茶文化研究,促进社会的进步和茶产业的发展。
  我们期待:世界茶人能够形成合力,肩负历史责任、展天纵英明、开产业新篇,共同推进茶文化在世界范围内更大幅面的发展,使茶文化在新世纪进一步发扬光大。
  我们期待:通过大家的共同努力,促进国际茶业的信息沟通、资源共享、技术进步、品牌提升、产业升级、市场扩展,促进各国各地区茶叶经济的可持续增长,实现世界茶业的共同繁荣以这次国际盛会为契机,通过不懈的努力,由历史走向未来,以卓越再创辉煌。

第八届国际茶文化研讨会
暨首届蒙顶山国际茶文化旅游节
2004年9月20日于雅安


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 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 04:28:17|只看该作者

2004-09-20日(中):茶节在街头巷尾

2004-9-20日(中):茶节在街头巷尾雷康/编


  感谢「旅游」版版主周进女士、雅安市委对外宣传办公室王云康副主任在雷康采风过程中所给予的大力支持。
  我,一个平常心的人,十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事,我的口号就是:见证历史,我求真历史,我延续历史。

“扬子江心水 蒙山顶上茶”溯源
  “扬子江心水,蒙山顶上茶”是自古以来赞扬蒙山名茶的联句,意义深切,脍炙人口,长期流传,经久不衰。而联句出于何人、何时、何处,长期以来成为悬念,有说是白居易诗句,有说是苏东坡之词。如此种种,莫衷一是。
  查找有关诗词和史料,结果难觅,笔者从茶文化发展过程探讨,认为属于历代诗人的散句和群众口碑组成,然而散句、口碑又有一个演变过程。
  茶与水是相依相伴,名茶必然须名水,古代对此深有研究,无论陆羽茶经》,张又新《煎茶水记》以及其他茶书上都有专论。因此,凡达官显贵,文人墨客不仅求佳茗,同时也求名水。在民间百姓对名水虽难高攀,然而饮茶用水也是有选择的,由此产生好茶好水联姻趣闻很多,传说故事层出不穷,丰富了饮茶的感觉和乐趣。
  “扬子江心水,蒙山顶上茶。”如何成为千古姻缘,首先从“扬子江心水”谈起。
  《煎茶水记》(825年)提到“水与茶宜者凡七等,扬子江南零水第一”,南零水又称中泠水,位于江苏镇江金山,唐宋时金山矗立扬子江心,成为孤岛。书中记有一段,陆羽用南零水品茶趣事。
  唐代大历元年(766年),御史大夫李季卿宣慰江南,在润州与陆羽相遇,李慕陆名,相约同行,泊扬子驿,李曰:陆君善茶,盖天下闻名,况扬子南零水又殊绝,今二妙千载一遇,甚幸。命军士谨慎者,执瓶操作,深指南零,取水至,陆以勺扬其水,曰:江则江,非南零者,似临岸之水。使者答:某驱舟深入,见者累百,敢虚给乎?陆不言。既而倾水诸盆半,陆止之,又以勺扬之曰:自此南零者矣,使者蹶然大骇,伏罪曰:“某自南零来之岸,舟荡覆半,惧具鲜岸水增之,处士之鉴,神鉴也,其敢隐焉?”李与宾从数十人皆大惊愕。
  上述趣事,颇有夸大,趋于神话,其意赞扬陆羽评水技巧超人,扬子江心南零水品位特高,此段佳话后世茶人代代相传,书载与口碑并存。
  南宋民族英雄文天祥抗金负辱过金山时留有一首诗《饮中泠泉》:


扬子江心第一泉南来北往铸文渊
男儿斩却楼兰首闲品茶经拜羽仙
这首诗不仅咏茶,而且表达诗人对当时朝廷无能痛心疾首,表达自己的抵抗决心。扬子江心第一泉即中泠泉。
  唐代是我国历史上茶叶的盛期,南方诸省无处不产,大江之南比屋皆饮,茶叶产量多,品名多,名茶似锦,贡茶魂丽,品质居上,花色翻新。在如此激烈的竞争中,蒙山茶展示出了“物华天成”的魅力,在全国17个贡茶的郡县,40余个贡茶的品比下,独占鳌头,名居榜首,其形象光彩耀人,不可言喻。
  唐代国政史著,如《元和郡县志》写有“严道县蒙山在县南十里,今每岁贡茶为蜀之最”。《唐国史补》(825年)记有“风俗贵茶,茶之名品益众,剑南蒙顶石花或小方或散芽号第一”。以后诸代都有赞颂之语,直到明代《西吴里语》中称历史贡茶“蒙顶第一,顾诸第二,宜兴第十”顾渚茶是官造贡茶,尚比不上蒙顶茶。
  蒙山茶唐代号第一,前无古人,后无来者,得此殊荣,在中国茶史上仅此一例。
  茶与水的渊源联姻牵线在历史上不少,而像“扬子江心”与“蒙山顶上”两者相牵的大媒使人望而生却,而能担当此任者是南宋伟大爱国诗人陆游。《卜居》诗有“雪山水作中泠味,蒙顶茶如正焙香”。诗人自娱自唱将雪山水比为江心水,而用一般茶比着蒙山茶,非凡想象,自我陶醉,遥寄深情,这里是联姻,即联句之始。
  元代继续崇尚蒙顶茶,进一步大众化、平民化。
  赠茶肆李德载(元曲)
  蒙山顶上春光早,扬子江心水位高。
  陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐,饮羊羔。
  元代茶肆广用蒙山茶、中泠水招搅饮者。曲中首句“蒙山顶上春光早”言指蒙山顶上春茶早,早即贵也。后句“扬子江心水位高”其意是指水品位高。销金帐,饮羊羔美酒衬托高雅风骚,茶、水、金帐、羊羔、美酒一体,人间仙境。
  明代《辨物小志》(1650年)陈绛撰写有“世传:扬子江心水,蒙山顶上茶”。从南宋到元至明代经过300余年才形成了今天的格局。
  世上事有褒有贬,也有不知者把贬当褒,弄巧成拙。有曰:扬子江中水,蒙山顶上茶。江中水比比皆是,当年陆羽弃之不用,有何可称颂!即是茶中有情人,千万不可有自贬之嫌。

  因想收集一些“会节”期间雅安民众的生活,我没有随车队回去吃午饭,而是独自漫步在街巷里。


外景/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
外景
地点:大门·四川农业大学·雨城区·雅安
时间2004-09-20 12:27:49


民国时期的茶叶/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
民国时期的茶叶
地点:东大街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 13:47:00


过去的川茶/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
过去的川茶
地点:东大街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 13:48:04


许娇/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
许娇,来自青城山的茶艺表演者,你看是于2004-9-26日在青城山金庸表演的她吗?
地点:东大街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:01:17


巨大的砂制汤锅/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
巨大的砂制汤锅,锅体上制作有四条龙,首尾相交,气势磅礴。据荥经砂器展厅的售货员讲,这是专为“一会一节”参展而精心制作的。荥经县城,雷康还是在1990去过了
地点:东大街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:06:55


砂制茶具/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
荥经的砂器,知名度很高。该次参展的砂器,共有近百个品种,大小规格齐全。还特别推出了砂制茶具,砂制餐具
地点:东大街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:08:07


雅安生产的边茶/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
雅安生产的边茶
地点:东大街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:27:07


对平民开放的表演/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
平民开放的表演
地点:步行街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:36:11


对平民开放的表演/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
平民开放的表演吸引了很多观众
地点:步行街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:37:32


对平民开放的表演/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
平民开放的表演吸引了很多观众
地点:步行街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:40:36


藏族妇女/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
看高兴了的藏族妇女,看来在雅安生活的藏族人还是有点多哈
地点:步行街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:44:19
28#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 06:35:01|只看该作者

四川茶文化寻踪

  研究中国的茶文化,可能谁也不能忽视四川。因为四川是中国茶的摇篮,最早的记载见于《华阳国志》,说是距今约3000年前古巴国已有茶树种植,并将茶叶年年进贡给天子周武王。
  在我国,赞茶的名联佳句首推“扬子江心水,蒙山顶上茶”这一副对子。有人说这付对联是形容四川茶馆风光的,其实这副对联已经是中国茶馆的招牌了。我这么说是有证据的,有一篇《官场斗》的评书,讲的是宰相刘罗锅的故事,刘墉拿太后恩赐的蒙山茶招待九王爷,评书中说:“您看过去茶馆儿门口儿,都有幅对联:扬子江心水;蒙山顶上茶。哎,说的就是‘蒙山茶’。这是‘贡品’啊。别看他是王爷,还真没喝过。端起盖碗儿,掀开,喝了一口。哎呀!香味儿沁透肺俯,久凝不散。”还有《野火春风斗古城》这部反映冀中平原抗日战争的小说中描写茶铺的场景时也说到,“邢家茶铺只有半里多路,韩燕来几分钟就走到了。多日不来这里,处处觉着生疏变样,连吊着的那两块‘蒙山顶上茶’‘扬子江心水’的油漆招牌,也仿佛脱落了颜色。”
  为什么中国的茶铺会以蒙山茶为招牌呢?因为蒙山茶的名气太大了,它是历代文人墨客吟诵的对象。唐代白居易的《琴茶》诗句有“琴里知闻惟渌水,茶中故旧是蒙山”,唐代黎阳王《蒙山白云岩茶》作诗说“闻道蒙山风味佳,洞天深处饱烟霞……若教陆羽持公论,应是人间第一茶”。的确,茶圣陆羽在评价名茶时曾说:“蒙顶第一,顾诸第二”(顾诸茶产于浙江长兴,是唐代名茶中的珍品)。
  去年我有幸到雅安出差,抽空到蒙山体验了一次茶文化寻踪。雅安古称“西蜀漏天”有“雨城”之名,还有“雅安多雨,中心蒙山”之说。在雅安城市里的音乐广场上有一个女娲补天的雕像,传说中的上古时代天就在雅安那里漏了个窟窿,可能当时女娲也没有把那里的天补好,至今还是多雨。但是,也因为那里多雨,为动植物提供了宝贵的生长环境,中国的国宝大熊猫的发现地就在雅安的蜂桶寨。
  蒙山因“雨雾蒙沫”而得名,这里常年雨量达2000毫米以上。我们那一天到蒙山,也是细雨蒙蒙。在蒙山脚下,一派浓郁的川西乡村景色,茂林修竹环抱农舍,田陌纵横绿浪翻涌,满眼的绿色已经沁人心扉。漫步登山更是满目苍翠令人心醉,片片茶园,堆青叠翠,蔚为壮观。古刹、佛寺的红墙梵宇掩映于茶园翠霭之间别增情趣。据说如果天气晴朗,从蒙顶远眺可见峨眉、瓦屋、周公诸山,南观峨眉金顶,北望夹金雪山,向东俯视,可见原野平畴,溪涧纵横,风景如画。可惜天公不作美,留下些许遗憾。
  既然是说茶文化,我就不介绍那里其他人文景观了。只说说那里的茶园、茶叶、茶水和茶博士给我留下的印象。蒙山上有一座茶史博物馆,由张爱萍题写馆名。博物馆的一位女导游热情接待了我们,她可以称为茶文化的专家,渊博的知识从她的口里娓娓道来,时而旁征博引,时而幽默风趣,让我们在一边观看着馆内存列着有关蒙顶茶的文献、诗词、标本、茶具、碑碣,一边在发出会心的笑声中领略了川西土地上厚重的茶文化发展脉络。
  原来蒙山是中国种茶业和茶文化的发祥地之一,早在两千多年前的西汉时期,蒙山茶祖师吴理真开始在蒙顶驯化栽种野生茶树,开始了人工种茶的历史。关于这位祖师爷还有美丽的爱情传说故事呢。在那位女专家的引领下,我们一行人参观了皇茶园。皇茶园座落于蒙顶主峰的五个形似莲花小山头之中,可谓“风水宝地”,汉代被誉为“甘露大师”的吴理真种植的七株“灵茗之种”就在这里。蒙顶茶历来被看作祛疾去病的神来之物。因此,历史悠久的蒙顶茶被称为“仙茶”,蒙山被誉为“仙茶故乡”。该园以石栏围绕,两侧石门有“扬子江心水,蒙山顶上茶”石刻楹联,横额书“皇茶园”。
  从唐代开始在此采摘贡茶,宋孝宗淳熙十三年(1186年)正式命名为“皇茶园”。从唐玄宗天宝元年(724年)被列为贡品,历经一千二百多年而不间断。
  1734年,满清皇室正式把蒙山仙茶作为祭祀天地和祖先用,当时采摘仙茶是有礼仪的,沈廉在《退笔录》记载:清明时节,由县令择吉日
  率名山墙僧朝服登山,至上清峰,命僧会司率蒙山十二采茶僧,焚香礼拜后入园,摘其嫩叶三百三十五片,炒制后装入两只银瓶称“正贡”。这三百六十片芽叶,贮藏在两只银瓶中进贡应变都,供皇帝祭天祭祖之用,有人称它为:“人间第一茶”。同时在周围的大五峰采叶精制成28斤茶,装十八只锡瓶,称“陪贡”或“凡种”,用木箱装好,裹以黄绫,盖官印,择古日,派人昼夜兼程送往京都,沿途州县均谨慎护送,只供皇帝享受。
  听说过去只有皇帝才能喝的好茶,到此的游客自然要品尝了。我们在女专家级别的导游的陪同下品茶,更增加了文化的韵味。她介绍说:“工欲善其事,必先利其器,茶
  艺是精神艺术享受,器具要十分讲究,条理分明,有艺术美感。四川的茶具最有特色的是盖碗茶,又称“三才碗”,三才
  者,天、地、人也。茶盖谓之天,茶船谓之
  地,茶碗居中是为人。一副茶具便寄寓了古代哲人“天盖之,地载之,人育之”的道理。”“原来这里还有哲学,说的好”我们不由得鼓起掌来。
  有人问:“中国的西北地区也用盖碗喝三炮台茶,不知道这盖碗是谁发明的?”女专家笑了说:“先生们不愧是文化人,好学习,什么事情都讲究个刨根究底。这盖碗应该是四川人发明的,就说这个茶托为什么叫茶船吧,
  传说为唐代西川节度使崔宁之女所造,因为开始为木托,后以漆制,所以叫个
  茶船。但从考古发掘来看,它出现肯定更早,所以崔宁
  之女创茶船之说只能作为传说故事。但是,因该是起与四川,因为四川的彝族至今还用着木碗和漆器,而且四川出土的漆器很有历史,我这个四川导游当然要为四川人的聪明说话,各位先生不要见笑。”
  接着,女导游介绍了盖碗茶的好处,她说,中国人喝茶讲究喝热茶,方能泌脾、提神、清心。盖碗茶,可以说真正是把饮茶艺术实用化了。这个茶碗上大下小,盖入碗内喝茶时不易滑落,下面有茶船避免烫到手。人们一只左手就可以端起茶船,重心平稳,不必揭盖,半张半合,就可以从茶碗与茶盖缝隙间细吮茶水,用杯盖遮挡茶叶避免了壶堵杯吐之烦。腾出的右手来,可以用茶盖在水面刮动,这叫做翻江倒海,使整碗茶水上下翻转,轻刮则淡,重刮则浓,很科学的。女导游又风趣地边做动作边介绍说:“喝盖碗茶讲究姿态,你可以从一个人喝茶的姿态上看出这个人职业。你看川剧中的角色,如果是一个秀才他喝茶的姿势是很文雅的,左手端起茶船,右手捏起茶盖向外波动水面,喝茶的时候,用茶盖遮住口鼻,轻吹细吮茶水,那叫‘斯文’。如果是一介武夫,左手大把的抓起茶船,右手也是一把抓的拿着茶盖,使劲的拨动水面,然后大口的喝出动静来,那叫‘牛饮’。再看青衣花旦喝盖碗茶,那杯盖的手要做成兰花指的样子,那叫‘淑女’。”她这么一说,我们都学了起来,她笑着夸奖我说:“这位先生的样子一看就是个文化人。”
  再说蒙山的茶叶,“蒙顶茶”是蒙山所产各种花色名茶的统称。品种很多,我们一时也记不住多少,只记得什么黄芽、雀舌、雨前、甘露等等。我想黄芽、雀舌可能是因型得名,雨前应该是谷雨之前采摘的嫩叶,甘露是因为蒙山茶祖师吴理真被誉为“甘露大师”而得名。在我的印象中雀舌是好茶,四川有一句民间对联说:“忙什么?喝我这雀舌茶,百文一碗;走那里?听他摆龙门阵,在饮三盅。”还有一句文绉绉的诗句说“瑞草抽芽分雀舌,名花采蕊结龙团”。不过我们那天没有品尝雀舌,而是每人来了一碗黄芽。
  在茶叶的故乡泡茶也有讲究,茶博士是个小伙子,手臂上挽着一把长嘴大铜壶,远远的给你的盖碗里注水,导游说:“这叫蛟龙入海,既是一种艺术表演,也有科学道理。因为我们喝的是嫩茶叶,俗名叫‘丫丫茶’水温太高了,会把茶叶烫过头,因此茶博士掺茶水的时候远远的注水,滚开的水在空中会有一个降温的过程,到了碗里刚好85度到90度左右,同时水注到碗里翻滚着搅动了茶叶以便快一点让客人品尝。”大家一看,果然碗里的茶叶都是Y字形的嫩芽,向上挺立着,十分优雅惬意。那碗茶汤色、香、味俱全,颜色嫩绿嫩黄,汤水碧清味醇,香气馥郁诱人,入口鲜爽香郁,令人精神为之爽快异常。
  “好茶要有好水”,女导游说:“陆羽在《茶经》中总结的‘山水上,江水中,井水下’,今天我们这里就是用的上等的水。还有说法茶与水讲究最佳期组合,龙井茶要用虎跑水,蒙山顶上茶要配扬子江心水。古人说是要注意清、活、轻、甘、洌五个方面,‘清、活、轻’是水质要求,也就是要干净、来源于活水,质地要轻;‘甘、洌’是水味的要求,甜美无咸苦,清凉爽口。用现代的话说,就是要用软水,不用硬水,水中的矿物质含量要少。”大家听了女导游的一席话,不由得说:“看来我们生活在城市里,没有条件喝到好的茶水了。”女导游笑了:“也不能那么悲观,城市里的自来水也是卫生的,不过各位先生要是讲究的话,你每天晚上接一壶自来水放到那里,让里面的氯气挥发掉,再来烧开水沏茶就可以了。”
  那一天,我们边品尝着香茶,边接受着中国茶文化的熏陶,真长了不少的见识。那个女专家兼女导游告诉我们,在家里待客就有学问,有一种说法是“酒满敬人,茶满欺人”,“七分茶,三分情”,端给客人的茶水应该是冲至七分满,当客人喝剩三分之一的时候再续水,既是对客人的尊重,也表示主人有学养。
  那一天的蒙山之行的确是不虚此行。下山的时候,回头眺望云雾葱茏的蒙顶主峰,青盖如云,云雾飘浮于山岭沟壑之间,古寺梵宇若隐若现,恰似仙山琼阁。我想今后无论到哪里旅游,都要像这次一样带上录音机,请最好的讲解员说说文化。
部分图片、文章来源于网络,版权归原作者所有;如有侵权,请联系(见页底)删除
29#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 06:35:54|只看该作者

茶艺表演冠军:陈英

陈英/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
陈英,这个女孩也许你觉到眼熟,她可多次出现在〖巴蜀网〗上,曾获得2002年的四川省茶艺表演冠军,自从3年前的2001-11-26日为她拍下哪组经典照片过后,就失去了联系,能在雅安再次见到她,令我惊喜!
地点:朝阳街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:57:58


陈英/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
她的名字我一直记得到,陈英,因为我后来还想找她当摄影模特
地点:朝阳街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:58:01


茗香茶师/皇城老妈/高新区/雷康 摄
【老照片回顾】“茗香”茶师。仅她的这个姿势,我就拍摄了11幅,现叠加两张照片就成了这幅动画图片
地点坝调茶社·皇城老妈·二环路南三段·高新区·成都
时间2001-11-26 14:44:45


她才22岁/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
今天见到她,尽管她才22岁,但容颜已老……我还是连续为她拍摄了80多张照片,呆了一个小时
地点:朝阳街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 14:58:04


记念茶/四川农业大学/雅安市/雷康 摄
雅安“兄弟友谊”茶厂生产的记念茶,该厂生产的边茶也作为这次活动的礼品,因为我是得到了一盒
地点:朝阳街·雨城区·雅安
时间2004-09-20 15:51:16
30#
 楼主|蜀虎 发表于: 2004-10-23 06:40:03|只看该作者

“扬子江心水 蒙山顶上茶”溯源

  “扬子江心水,蒙山顶上茶”是自古以来赞扬蒙山名茶的联句,意义深切,脍炙人口,长期流传,经久不衰。而联句出于何人、何时、何处,长期以来成为悬念,有说是白居易诗句,有说是苏东坡之词。如此种种,莫衷一是。
  查找有关诗词和史料,结果难觅,笔者从茶文化发展过程探讨,认为属于历代诗人的散句和群众口碑组成,然而散句、口碑又有一个演变过程。
  茶与水是相依相伴,名茶必然须名水,古代对此深有研究,无论陆羽《茶经》,张又新《煎茶水记》以及其他茶书上都有专论。因此,凡达官显贵,文人墨客不仅求佳茗,同时也求名水。在民间百姓对名水虽难高攀,然而饮茶用水也是有选择的,由此产生好茶好水联姻趣闻很多,传说故事层出不穷,丰富了饮茶的感觉和乐趣。
  “扬子江心水,蒙山顶上茶。”如何成为千古姻缘,首先从“扬子江心水”谈起。
  《煎茶水记》(825年)提到“水与茶宜者凡七等,扬子江南零水第一”,南零水又称中泠水,位于江苏镇江金山,唐宋时金山矗立扬子江心,成为孤岛。书中记有一段,陆羽用南零水品茶趣事。
  唐大历元年(766年),御史大夫李季卿宣慰江南,在润州与陆羽相遇,李慕陆名,相约同行,泊扬子驿,李曰:陆君善茶盖天下闻名,况扬子南零水又殊绝,今二妙千载一遇,甚幸。命军士谨慎者,执瓶操作,深指南零,取水至,陆以勺扬其水,曰:江则江,非南零者,似临岸之水。使者答:某驱舟深入,见者累百,敢虚给乎?陆不言。既而倾水诸盆半,陆止之,又以勺扬之曰:自此南零者矣,使者蹶然大骇,伏罪曰:某自南零来之岸,舟荡覆半,惧具鲜岸水增之,处士之鉴,神鉴也,其敢隐焉?”李与宾从数十人皆大惊愕。
  上述趣事,颇有夸大,趋于神话,其意赞扬陆羽评水技巧超人,扬子江心南零水品位特高,此段佳话后世茶人代代相传,书载与口碑并存。
  南宋民族英雄文天祥抗金负辱过金山时留有一首诗《饮中泠泉》:
扬子江心第一泉南来北往铸文渊

男儿斩却楼兰首闲品茶经拜羽仙
  这首诗不仅咏茶,而且表达诗人对当时朝廷无能痛心疾首,表达自己的抵抗决心。扬子江心第一泉即中泠泉。
  唐代是我国历史上茶叶的盛期,南方诸省无处不产,大江之南比屋皆饮,茶叶产量多,品名多,名茶似锦,贡茶魂丽,品质居上,花色翻新。在如此激烈的竞争中,蒙山茶展示出了“物华天成”的魅力,在全国17个贡茶的郡县,40余个贡茶的品比下,独占鳌头,名居榜首,其形象光彩耀人,不可言喻。
  唐代国政史着,如《元和郡县志》写有“严道县蒙山在县南十里,今每岁贡茶为蜀之最”。《唐国史补》(825年)记有“风俗贵茶,茶之名品益众,剑南蒙顶石花或小方或散芽号第一”。以后诸代都有赞颂之语,直到明代《西吴里语》中称历史贡茶“蒙顶第一,顾诸第二,宜兴第十”顾渚茶是官造贡茶,尚比不上蒙顶茶。
  蒙山茶唐代号第一,前无古人,后无来者,得此殊荣,在中国茶史上仅此一例。
  茶与水的渊源联姻牵线在历史上不少,而像“扬子江心”与“蒙山顶上”两者相牵的大媒使人望而生却,而能担当此任者是南宋伟大爱国诗人陆游。《卜居》诗有“雪山水作中泠味,蒙顶茶如正焙香”。诗人自娱自唱将雪山水比为江心水,而用一般茶比着蒙山茶,非凡想象,自我陶醉,遥寄深情,这里是联姻,即联句之始。
  元代继续崇尚蒙顶茶,进一步大众化、平民化。
  赠茶肆李德载(元曲)
  蒙山顶上春光早,扬子江心水位高。
  陶家学士更风骚。应笑倒,销金帐,饮羊羔。
  元代茶肆广用蒙山茶、中泠水招搅饮者。曲中首句“蒙山顶上春光早”言指蒙山顶上春茶早,早即贵也。后句“扬子江心水位高”其意是指水品位高。销金帐,饮羊羔美酒衬托高雅风骚,茶、水、金帐、羊羔、美酒一体,人间仙境。
  明代《辨物小志》(1650年)陈绛撰写有“世传:扬子江心水,蒙山顶上茶”。从南宋到元至明经过300余年才形成了今天的格局。
  世上事有褒有贬,也有不知者把贬当褒,弄巧成拙。有曰:扬子江中水,蒙山顶上茶。江中水比比皆是,当年陆羽弃之不用,有何可称颂!即是茶中有情人,千万不可有自贬之嫌。
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