论民末共初

历史贵实，南史、董狐秉笔直书，书法不隐，不惜性命，赢得良史称号。实在是真的内核，客观是真的外现。《春秋》齐师伐我不客观、《史记》今上本纪不确定，孔丘为尊亲贤者隐讳罪恶和隐私，司马迁却能不溢美、不掩盖罪恶。我字体闹了三千岁、今字号混了两千年，依然困扰着中国人的笔调，民末共初久呼不出。

《资阳市国土志》概述民末共初，在1995年9月5日评审会上受到内江市同行激烈指控：“小王，你太狂，生造并滥用民末共初概念，把共产党等同于国民党了！”四川省国土局前副局长、省国土志总编辑甘书龙出于爱护，叫我改个笔调，没什么大不了的。

我们不能割断历史吧，旧新石器、三皇五帝、三代六朝、魏晋之际、隋唐五代、宋末元初、元末明初、明末清初提法没错吧，火炬接力棒依次递交，怎么下传清末民初就戛然而止，是地球停滞了，还是太阳凝固啦？一拢1949年，人们就迈不过千秋习以为常的某末某初这道关卡，怪事。嘿嘿，学人实干巧干加瞒干，演练四步操，渐进式悄然破关：

第一步预热操、清末民初关

人们对清朝皇帝溥仪称呼清废帝、末帝、逊帝，1927年《清史稿.宣统纪》仅称宣统皇帝：“是非论定，修史者每难之。”1967年，爱新觉罗家族在台湾给他议谥，庙号宪宗，谥号配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝，过分美化了。2004年，在北京皇族后裔也上尊号，庙号恭宗，谥号愍皇帝。按谥法，知过能改、逊顺事上、卑以自牧曰恭，使民折伤、在国连忧、佐国逢难、危身奉上、在国遭忧、在国逢艰、祸乱方作、使民悲伤曰愍，客观反映溥仪的一生，中国帝王史划上句号。清朝末代皇帝，自然身处清末无疑。

1935年，李劼人小说提及清末民初。1981年，复旦大学主办清末民初的中国社会国际学术会议；1983年，复旦大学出版社出版蔡尚思等著《论清末民初中国社会》；1987年，我日记使用清末民初，那时还没读前人文史；1997年，中国文联出版公司出版清末民初小说书系十册；2000年，《清末民初外国侨民在华生活的实录》刊于天津古籍出版社《中国社会历史评论》，邹小站《清末民初中国人的政党观念》发布中国社会科学院近代史研究所青年学术论坛；2002年，李帆《学术史：清末民初的显学》发布光明网；2003年，陆建洪、侯强《论清末民初中国知识分子的转型》刊于《江苏社会科学》，全国图书馆文献缩微复制中心编《清末民初报刊图画集成》，张爱花《论清末民初的朝鲜族国籍问题》刊于《大连民族学院学报》；2004年，中国人民大学出版社出版陈永森《告别臣民的尝试〈清末民初的公民意识与公民行为〉》，干春松《儒家制度化重建的尝试：1890-1919清末民初康有为与孔教会》刊于《中国社会科学评论》，黄兴涛《清末民初中华民族观念认同性质论》《清末民初京师初等工业学堂史料》刊于北京档案史料；2005年，北京大学出版社出版陈平原《中国现代小说的起点：清末民初小说研究》，严介生《汽笛声声闹九州》纳入中国铁道出版社清末民初铁路史话丛书，福建教育出版社出版窦坤《莫理循与清末民初的中国》，任宜敏《清末民初中国东北地区黄天教活动考》刊于《人文杂志》；2006年，罗晓静《清末民初：从人到个人》发布天益网；2007年，谢忠强 《试论社会转型与社会整合中同乡组织的民间介入──以清末民初上海地区为中心的考察》刊于《漳州师范学院学报》。

清末民初提法，雏形在民初，小说家试用，跟风的虽少，但是文学对心壁的穿透力无所不在，没有失效期。共初学人多年徘徊、蹀躞跋涉，终于涓滴成河，除少数顽固派以外，已经潮头滚动，势不可挡了。

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历史不能割断，但是我们很会打疙瘩，你不管多么流畅的一根绳子，到了我辈手里，横竖看不顺眼，只要打一个疙瘩，大家都会奉承──创新啊！

第二步试跑操、民初关

清末民初提法既已高屋建瓴，顺流而下，其势能转化为动能，足以冲决一切保守的罗网，久动积温，民初单用的日子很快如雏鸡破壳而出，呷呷欢叫，震荡春风。

民初脱胎于民元年，民元又启蒙于民元前。历代封建王朝初建时，顺民总是习称本朝为皇朝、圣代、国朝、大汉、大唐、皇宋、大明，而呼前一代为伪朝、先朝、先秦、前汉、废晋、亡宋、前明、前清。一个朝代摇摇欲坠时，老百姓已经不堪压迫：“时日何丧，予及汝偕亡？”他们怒吼：夏桀王啊你哪天死，我们和你同归于尽吧！鸦 片战后，那些私纪崇祯二百一十三年，切齿暗怀偕亡之心的遗民，早就预拟前清这一谥号了。遗民又等了七十年，满清终于垮台。清末民初各地档案信手一翻，1908年建郡中学堂预科首届毕业生民元前四年十二月毕业学生录、某君生于民元前某年某月之类，到处都是。1947年9月，上海光华书店发行王治秋《民元前的鲁迅先生》。

1912年，存古书局发行民元年《四川国学杂志》，谢无量题签。次年大选，国会在北京召开，史称民元国会。1926年7月7日，鲁迅《马上日记之二》：“中国自民元革命以来，所谓文艺家，没有萎黄的，也没有受伤的。”时隔半月，登上《世界日报》。来春他在香港演说《无声的中国》，3月23日汉口《中央日报》转载，民元革命之说于是广为流传。

隔民元前、民元年久了，民元暂时息声，慢慢地民初概念浮现于个别人脑海，到共初总爆发：1983年，上海人民出版社出版朱宗震、杨光辉《民初政争与二次革命》；1988年，岭南美术出版社出版马小泉等《民初通俗演义》连环画；1999年，河南大学出版社有《强权与民声──民初十年社会透视》；2000年，张卫健、袁咏仪等有《民初侦探剧》 30 集；2006年，黄兴涛《晚清民初现代文明和文化概念的形成及其历史实践》刊于《近代史研究》。百度百科一搜，民初银镀金台灯，市场估价人民币30万元，看来闯荡民初关还值钱。

第三步冲刺操、民末关

初与末，初到多久，当其处于发展时态一时举棋未定，不好说倒情有可原；末，已经尘埃落定，再不敢哭丧讣告死讯，那是孱头。按理，民末关应该好过，但是政坛口号是解放前夕、建国前夜、国民党反动政权崩溃之际、旧社会、蒋家王朝垮台前、旧中国、旧世界甚至伪政府、伪国民政府等等，哪个敢另类创呼民末口号？伪政府手头、蒋介石手上这些百姓口语，倒也没有谁禁止发音。

共国年登不惑，民初人死掉一半了，我慢吞吞使用民末一词，才做声就被尊长一闷棍打回老家去。1991年版《监利堤防志》概述：“仅从明初1368至民末1949年582年间，监利就遭受洪水灾害128次。”上海图书馆藏1997年胶印《敲钟村志》，可见我闯民末共初关。2005年，景德镇陶瓷论坛贴出民末解放初大型紫砂壶，2006年古玩论坛又贴民末结婚纪念壶，育生堂国药社王氏外科丹商标，民末或建国初出品，总算“德不孤，必有邻”了。

我管台湾中华民国为南民，以区别于大陆国民政府。但是，在台湾负隅顽抗的小岛民，妄称中华民国九十七年，他们不肯承认南民概念。至于七拱八翘闹独立一小撮台湾海岛刁民，他们企图去中国化，才不问你南民还是民末呢，民末了那正好割据伪台湾国，哈哈。

第四步决胜操、共初关

共人并不比民人更闭塞、更封建吧，照理说既有1911年辛亥革命私谥为民元革命，1949年仿词共元革命应该比造原子弹容易，可是革命激情高涨时节，人人都说天亮了、翻身了、解放了、共产党来了、毛主席来了、毛主席手上、毛主席手头、毛主席手里，个个都写解放后、新社会、新中国、建国后、建国初、中华人民共和国成立时、人民共和国建立初。共和国初建那阵，谁敢在新民主主义革命现成词语之外，悍然炮制什么共元革命？

伟大的毛泽东时代，火红的心在沸腾，全民勃发建设社会主义的火热激情，一穷二白，改造中国与世界，哪里来得及清理陈谷子烂芝麻。共国三十年，五湖口语先变：毛主席打天下那阵指民国时，毛主席坐江山那阵指共国初。九州国史、方志、家谱编辑开始笔触20世纪部分，既不便处处全称中华民国、中华人民共和国国号，又不宜书当代字样以求简，怕传下去含混呗。要是横向对外交往，那好办，我说中美、中苏、中英、中法，你说日中、朝中、澳中、德中，一字对应一国，毫不含糊；可是纵向对内叙述，中华人民共和国七个字，史家掂量得头疼：中、华以及华夏、九州、赤县、神州、震旦这些共名，绝不能对举各个朝代或时期名，简称人国吧，未必咱以外的国度是鬼国？自居民国吧，蒋介石岂让，共产党肯上？喊和国呢，未必其他是战国不成，国朝不敢叫，国、我国又怕指代不明，七个字挑剩一个共，实为最佳选择。

民末共和国初、民末解放初、民末新中国初、民末人民中国初、民末人民共和国初这些烦冗不伦词组的拼凑家们，你们幸遇现代交通，看见铁路京广线、兰新线、陇海线、宝成铁路、襄渝铁路，听说马路川藏、川陕公路和成渝高速、沪杭高速，读图水路内河渝沪线、京杭大运河，海洋津沪航线、秦厦航线，远洋横澳航线、港伦航线，知道航空线路城际点阵航班命名法吧，两点一线，各取一字相称，写出趁手，张榜顺眼，提及爽口，听来入耳，经济效能。那么，你们为什么搞不对称呢，怕触雷？共时、共初、共人这些提法，我在20世纪末编写家谱、地方志中，只身滚雷排雷，一个劲起用，被删掉又暗添，与审核人、出版社拉锯作战，总有漏网之鱼。共兴半百，不见附议。世纪横跨时，个别家谱编者战战兢兢地偷学几步，勉强站了几秒钟，管他的，到底有人蹒跚学步了，请跟我来。

共国，不是共工的国体，不是共伯和的采邑。西周共国国君姬和封于共，好行仁义，诸侯称道。公元前841年，国人驱逐暴君周厉王，推举德高望重的周公和召公共同主持朝政，诸侯推选姬和代理王纲，公卿相与和而修明政事，叫做共和，共和元年是中国历史确切纪年的开始。2006年1月13日，杭州汤锡文《西周共和执政者考》引据师詈犬簋铭文：“隹王元年正月初吉丁亥，白龢父若曰：‘师詈犬，乃且考又昏于我家，女右隹小子，余令女死我家，歉嗣我西扁、东扁、僕驭、百工、牧、臣、妾，东栽内外，毋敢否善。易女戈戟、[肉戈]必、彤尾十五，锡鐘一，殸五金。敬乃夙夜用事。’詈犬拜稽首，敢对扬皇君休，用乍朕文考乙中将簋，詈犬其万年，子子孙孙，永宝用享。”认为白龢父，即共国国君共伯和──姬凡在周王位上十四年，公元前827年叫诸侯拥立姬静为王，他回到共国，留下共城遗址在河南辉县。共国亦非同治国事，同治国事见《史记.燕召公世家》：“诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。”唐方干 《途中逢孙辂因得李频消息》诗：“正忆同袍者，堪逢共国人。”共人我的共国，指中华人民共和国。2005年5月16日，侯珀如《中华民族与21世纪：从共产党到共国党》也用共国，赞美共立者。

共时，不是天涯共此时，不是共时性概念，指中华人民共和国时期、共和国时。

共初，共和国初期。2005年，巴蜀网《请大家进入编制办，为大家定级别》王豆瓜跟帖：“啊哈哈哈，九代人没有当过团长以上的官，我倒赞成网络潇洒走一回，靠帖子业绩，混他个省长干干，也免得一边喝红苕汤，一边流辛酸泪，哪天网友来家访，脆生生一句王省长，我家阿猫皮子都怕要落地，摇身一变，恢复民末共初狸猫原型哟。站长，量身订做，看豆子够省长资格不？”2006年，淡笋网文：“我所在的小城本是藏书城市，澹生堂所在地，历经文化大革命一疫，早已无旧书可淘，说起民末国初旧书业的盛况，坐看如今的荒凉。”国初沿袭皇朝，显系共初，却不够明确。百度教父吧《黑手党起源与历史》焰魔忍武跟帖：“中国？你说的是民末共初的时候吗？”2007年，列缺《评价毛主席的误区》雅虎论坛想象楼主跟帖：“ 假如楼主出生在明末清初，他会因为要剃发留辫，而悲愤，不得已后来也剃了；假如楼主出生在清末民初，他会因为剪辫子而痛哭流涕如丧考妣，不得已后来也剪了；假如楼主出生在民末共初，他会因为抢了别人的土地财产而羞愧，不得已（应该是满心欢喜吧）把东西拿回家。”我等天子《广西郡县制之安浦郡》行政区划论坛：“安浦，旧郡名。今沿之，相当于民末共初的永淳、横县地，郡治横州市，辖7市5县120万人口。”尹柳七圣旨到古泉社区卓王孙跟帖：“民末共初的。”《明清农业的发展及其局限性》：“共初收集农业资料的景苏、罗仑在《清代山东经营地主底……这里的数据颇为可疑，共初粟(谷子)亩产二百斤，已经算高，究竟可以用何技术，在清末达到六百斤?”2008年，贝尔纳多特《悲剧性的倭寇战争》文化发展论坛注释20引用《纪效新书》和几十年后赵士祯《神器谱》中提到明代火器容易炸膛，指出：“必须用木炭炼铁才能解决这个问题。但在林业萎缩的大环境下，这是很难做到的。而焦炭炼铁的普及，甚至要到共初。”

共人，初指敬谨供职的同僚。《诗.小雅.小明》：“念彼共人，涕零如雨。”现在是共初的、共国的人。2005年，我写《蒙赋》：“共人先富复辟贵族学校，一些高衙内又玩请人读书的把戏了。”收入《永丰集》由中国文联出版社出版。《绝后赞批判》：“清朝冬烘先生编辑了《古文观止》不上算，共人居然亦步亦趋出版《今文观止》。”又《赤县堕落赤条条》：“共人王豆瓜，十六个祖辈三分之二打单身……”并收《共丁集》由中央文献出版社出版。

巴蜀书社出版《四川方言会通》已经扩展到共语、共文、共字、共诗、共文学、共文艺、共文化、共文明，指共产主义者领先兴起并发扬光大的白话文及其文明现象：1915年陈独秀创办《青年》杂志，没有谁的语体文超过《毛选》对中国和世界的影响。总有一天，共字头词组会君临汉语言普通话语汇库，并驰名五大洲。

二〇〇八年二月十九日雨水节成都永丰路仰韶楼