社会主义基本理论
上册专题读本
共产主义观念的百年误解
水平著
由1848年《共产党宣言》所形成的国际共产主义运动之所以失败,乃至当今的国际社会主义运动仍处于低潮,其根源在于一个“公”字。把共产主义的“共”理解为生产资料公有制的“公”,形成事实上的“公产主义”,这是历代马克思主义者的一大误解。
献 给
向科学社会主义社会与时俱进的人们!
出版说明
对于中国共产党第十六次全国代表大会的政治报告等重要文
献的学习,不是一时的任务,而要长期坚持,贵在认真。
认真,是一个过程。一要读,二要译,在读原文的基础上,抓住精神实质。译,一般说来有三种。一是直译,了解字面意思;二是意译,归纳精神实质;三是引申,使原意产生新意。不言而喻,引申属于深层次的创造性学习范畴,即具有学术性、原创性,最为可贵。
从具体内容可知,本著具有理论创新性质。作为深层次探讨读物出版,旨在进一步搞清楚十六大所重申的"什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一基本理论课题,以开创中国特色社会主义事业新局面,更全面建设小康社会。
前 言
当今世界社会主义运动之所以处于低潮,最根本的原因是历代马克思主义者没有完全搞清楚社会主义基本理论。所以,中国共产党的“十六大”报告又一次重申搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义 ”这个基本理论问题。
作者从1978年开始从事社会主义基本理论学术研究。其初步成果《中国政治体制改革的终极形式》、《中国经济体制改革的定型模式》、《中国教育体制改革定型模式的构想》和《发挥国有大中型企业党组织政治核心作用的桥梁》,已于1997年同时被中共中央党校、北京大学主持编撰的邓小平理论学术巨著收入出版,散见于《中国特色社会主义文库》之中,未形成体系。
本著根据原创性探讨,则把它系统化了,从而形成了基础理论、运用理论和模式理论三级结构的社会主义基本理论体系,初步弄清了社会主义基本理论,对一些重大社会问题可以得到一种更加合理的解释。
自1848年《共产党宣言》发表以来,人们一直以为共产主义的历史使命是消灭私有制建立公有制。根据马克思主义的一般社会发展规律,把共产主义的“共”理解为生产资料公有制的“公”,形成事实上的“公产主义”,这显然是共产主义观念的百年误解。马克思在《资本论》中所主张的“重新建立个人所有制”,既不是杜林所攻击的生产资料“混沌世界”,也不是恩格斯所辩解的生活资料个人所有制,而是一种生产资料的个人所有制。但,这种生产资料个人所有制,并非生产资料公有私用制,亦非生产资料私有雇佣制,而是与公有私用制、私有雇佣制所彻底决裂的生产资料私有共用制。在本质上,这种生产资料私有共用制是一种生产资料这种“物的所有权”与生产劳动这种“人的劳动权”相统一所形成的“两权合一的劳动占有制”。而生产资料公有私用制、生产资料私有雇佣制则是与此相反的“两权分离的剥削占有制”。这就是从原始社会末期至当代资本主义社会几千年以来所奉行的“两权分离的剥削占有制”而形成几千年有阶级、有剥削、两极分化社会的根本原因。不言而喻,只有这种“两权合一的劳动占有制”才可能是实现无阶级、无剥削、共同富裕这种共产主义实质内容的唯一所有制形式。
1769年英国蒸汽机问世,1946年美国电脑问世,这是具有划时代意义的两件大事,它把人类社会发展史划分成了手工劳动、机器劳动、电脑劳动三大历史时代。根据社会主义基本理论,这使整个人类社会发展史变成了一部社会主义发展史。一是从原始社会至1769年,社会主义在手工劳动时代处于空想阶段。二是从1769年至1946年,社会主义在机器劳动时代处于革命阶段。三是从1946年至遥远的未来,社会主义在电脑劳动时代则处于科学阶段。所以,当代马克思主义者所要建设的社会形态,显然不是古代的空想社会主义,更不是近代的革命社会主义,而是当代的科学社会主义。
任何不同社会形态,都可以从其内部抽象出不同的要素进行组合,以形成新的社会形态。根据社会主义基本理论,优化组合是事物发展的结构性规律。迄今为止的社会形态,可以抽象出四大要素,一是公有、集权、封闭,二是真理、民主、实效,三是无阶级、无剥削、共同富裕,四是有阶级、有剥削、两极分化。不言而喻,现实生活中的传统社会主义是公有、集权、封闭与无阶级、无剥削、共同富裕两大要素的直接结合所形成的矛盾混和体,发达资本主义是真理、民主、实效与有阶级、有剥削、两极分化两大因素的直接结合所形成的矛盾混和体。这两种矛盾混和体,均不具有稳定内因,在外因条件下迟早会发生历史性剧变或历史性演变。变化的最终结果,将可能一是公有、集权、封闭与有阶级、有剥削、两极分化直接结合所形成的劣化组合,二是真理、民主、实效与无阶级、无剥削、共同富裕直接结合所形成的优化组合。很明显,这种劣化组合是一种不三不四的社会形态,不能代表人类社会的必然历史走向。只有这种真理、民主、实效、与无阶级、无剥削、共同富裕优化组合所形成的科学社会主义社会才是人类社会发展的必然历史规律。
至今,马克思主义还未学科化。人们只知道马克思主义分为哲学、政治经济学、科学社会主义三大部分。作者认为,马克思主义是从哲学、政治经济学、科学社会主义不同理论层次上研究人类社会的种类、状态、结构和变化规律的科学。因此,马克思主义可以等同于社会形态学。这样,马克思主义并非只属于一个阶级,而属于整个人类的公用性学科。马克思主义这样学科化后,才真正使它成为放之四海而皆准的真理。
从以上可以看出,社会主义基本理论不是别的什么,而是关于继原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会之后的科学社会主义社会的结构与状态、发生与发展等一系列基本问题的认识系统。它主要回答到底什么是社会主义、怎样实现社会主义,以及实现社会主义的具体制度模式等不同层次的核心问题。不言而喻,社会主义基本理论是一门新学科,它要求面对历史,面对世界,面对未来,要从全球化、整个人类化思考问题。
根据“双向三维思考原则”这一特别的跨越思维方式,按照社会主义基本理论不同层次的核心内容,参照中国具体国情,本著提出了一套科学社会主义社会设想。这套设想,主张继承现实生活中的传统社会主义的合理内核,吸收发达资本主义的科学精华,重新构筑既优于传统社会主义又高于发达资本主义的一种崭新社会形态。这种社会形态,就叫科学社会主义社会。
整个著作近100万字,按详略关系分上、中、下、三册,以无阶级、无剥削、共同富裕的共产主义实质内容为中心,构建了与此相吻合的国家性质、建国方针、政治制度、经济制度和文教制度五大社会配套支柱,从而使人们梦寐以求的“共产主义”远大理想在当代历史条件下具体化了,速成化了。为此,本著可用9个字来概括:按多数人的意志行事。也就是说,只要遵循马克思主义的一般社会发展规律,当今不尽人意的社会就会自动转型到既优于传统社会主义又高于发达资本主义的科学社会主义社会。
本著可供当代马克思主义者及其广大追求社会进步的有识之士思考。
(未完待续)
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