2004-07-28日（上）：青城前山弹弓娃

蜀虎 · 发表于: 2004-7-30 12:45:24

⊙ 雷康／编

　　感谢中国道教协会副会长、四川省道教协会唐诚青会长在雷康采风过程中所给予的大力支持。
　　我，一个平常心的人，十分敬业地、真实地记录下我身边所发生的事，我的口号就是：我见证历史，我求真历史，我延续历史。

　　中国古代有一种“射”的工具，就是弹弓。弹弓的原理与弓箭的原理相同，都是利用弹射力来进行发射，只是弹弓用的是弹丸，而弓箭用的是箭。弹弓除了战争外，也是我国民间一种非常流行的儿童游戏。早在南宋周密的《武林旧事》“小经纪”中就已经有了关于“弹弓”的记载。
　　今天，一夜的大雨后，云淡风轻，阳光明媚。彭媛媛等一行一早下山，白郎及其同学两家人则上山游玩。

分手前合影
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时间：2004-07-28 8:25:02

石碑，由前年底去世的洪志存书写
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时间：2004-07-28 8:29:03

石碑
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时间：2004-07-28 8:30:52

都江堰市道教各宫观的近20名道人在排练道家音乐
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时间：2004-07-28 8:43:28

中国道教协会副会长、四川省道教协会唐诚青会长，且一可在谈论道家音乐
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时间：2004-07-28 9:10:01

排练道家音乐
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时间：2004-07-28 9:10:59

飞檐叠阁，雕梁画栋。我和罗松涛离开，且一可继续采访道家音乐
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时间：2004-07-28 9:30:07

干坤清气，四川大军阀田颂尧于中华民国二十年六月书写的牌匾
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时间：2004-07-28 9:37:01

近代学者、思想家·宋育仁书写的牌匾（拼图），另有一联，不知谁书：“开物圣神初九室赤城黄帝录，无名天地始三清金阙玉皇师”
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时间：2004-07-28 9:38:39

惠我蒸民，吴佩孚于中华民国二十年季春书写的牌匾
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时间：2004-07-28 9:43:10

洗心池上的人字瀑布。我和罗松涛来到降魔石、洗心池、千年银杏等景点采风
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时间：2004-07-28 10:07:15

秀绝人寰，著名历史学家顾颉刚于中华民国二十九年一月书写的牌匾
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时间：2004-07-28 10:17:24

蜀虎 · 发表于: 2007-10-6 21:41:48

“上善若水，厚德载物”，意思是说多做好事，善事日积月累就像滴水汇成江河湖海而升华为高尚的品德，具有高尚品德的人就会受到人们的拥戴，恪守道德准则的团体就会与时俱进，健康发展　「上边小图点击放大后的尺寸：1024x768，然后可在图片上按右键设置为墙纸」
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时间：2004-07-28 10:42:39

在上图的“上善若水”左侧是另一个匾额：“护国佑民”。殿内尚有一联：“威威金色像庄严宛若传今日，郁郁宝华筵雅度犹然点派时”。有幅对联曰：“椿树叶长荣八千岁人称不老，仙桃花正放三两月我又重来”
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时间：2004-07-28 10:44:28

下图的古银杏树掩映的三清殿。大殿为重檐歇山顶楼阁式建筑，建于1923年，近年又进行过维修。殿前通廊以九级石阶接托，前檐以六根大石圆柱支撑，石柱又分别立于高1.2米、精雕奇兽图案的石础上面，显得庄严而又十分气派。殿堂横列五大开间，共580平方米，前后檐柱和经柱共有4.4米高的整石圆雕大柱28根，石柱上端撑弓、弯门全系镂空花刻，有飞禽走兽，人物花草，色调素雅，与建筑配合和谐协调。楼上是“无极殿”，楼正中有八角形楼井，用于采光通风，还可卸去游人压抑之感，正中悬有康熙御书“丹台碧洞”匾额。殿内供奉道教至高无上的三位尊神：居于玉清化境「在清微天」的元始天尊，象征洪元世纪；居于上清化境「在禹余天」的灵宝天尊，象征混元世纪；居于太清仙境「在大赤天」的道德天尊，象征太初世纪。这位道德天尊即太上老君。三位天尊合称“三清”，所以这里叫“三清殿”
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时间：2004-07-28 10:44:45

一株高50余米，胸围6.07米，直径2.24米的古银杏树，传说张天师手植的银杏树，树龄已达2000余年。听说我来，专门从上清宫下来的道长郑信清为我做了一次模特
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时间：2004-07-28 10:50:34

万景澄空，古房绿树。有幅对联云：“还观记开元蕃衍龙门宗派远，移宫逢同治遥临鹤驭赤城高”。客堂里有幅对联：“拜五岳丈人始信青城不可唾，烧十年家火漫云霜鬓无由玄”
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时间：2004-07-28 12:52:19

唐诚青会长习画。午餐后剩下的我们三人欲散，见唐会长办公室虚掩，唐会长正在挥毫泼墨，并要且一可留下墨宝
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时间：2004-07-28 13:00:15

且一可露了一手，作国画《鸟栖古枫》，费时不过十分钟
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时间：2004-07-28 13:04:05

且一可作画。他的画，在我看来，其水平极为一般
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时间：2004-07-28 13:15:12

五洞天（天师洞山门），我和罗松涛告别留下来继续采访的且一可，开始往回走
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时间：2004-07-28 13:34:44

五洞天外等待生意的滑竿抬夫，当我举起相机时，右边这个老兄马上凶相呈现，不准照，我就立时放下了相机，但我已拍摄下来了哈。照相时，我的手脚是很麻利的，抬手之间，即已告成，要拍摄民俗，之得如此
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时间：2004-07-28 13:36:55

不知名的昆虫，有小手掌大小，由同伴罗松涛发现，并说成是大蚊子，看来，青城山的蚊子都沾了仙气
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时间：2004-07-28 13:41:50

云巢，中华民国国民政府主席林森于中华民国二十九年仲秋书写的石刻
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时间：2004-07-28 13:50:37

蜀虎 · 发表于: 2007-10-6 21:47:26

手执弹弓玩耍的山里娃之一。见一手拿弹弓的小孩，立时勾起了我儿时的记忆，我手中的相机也情不自禁地开始拍摄
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时间：2004-07-28 13:56:14

手执弹弓玩耍的山里娃之二。儿时都是自己做弹弓。弹弓的工艺不是很复杂，主要有三个部件：木杈、弹器、裹片。木杈成本最低，随便找个灌木，总有分杈的树枝可以挑选，但是要找到两个分杈均匀、线条流畅的木杈，却不是一件容易的事。弹器可以是橡皮筋，也可以是自行车内胎，但前者韧性较差，后者弹性不足，气门心用的橡筋应该是其中佳品。用的裹片有两种，车胎、凉鞋的塑料皮。最后，别忘了，弹弓再好，没子弹也是不能玩的，碎石子、橡皮泥、泥团都可以作为子弹用
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时间：2004-07-28 13:58:43

手执弹弓玩耍的山里娃之三。儿时拿着弹弓主要是打麻雀，有时也换成用橡皮筋做弹器，没有裹片，而用专门裹制的纸制的子弹来相互射击，打游击。这种游击战有时多达双方十几人，记得当时常在现电子科技大学的主楼的正中大厅里，双方各占一个楼梯相互射击
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时间：2004-07-28 13:59:35

手执弹弓玩耍的山里娃之四。像我这个岁数的中国人有几个不知道弹弓的呢？在六十年代至七十年代，弹弓是中国大地上最普及、最常见的少儿玩具与少儿武器。在更多的时候，它不是玩具，而仅仅是武器。因为那时的教育是一种仇恨教育、警惕教育。我们每个人的心中都有警惕，都有仇恨。警惕什么？仇恨什么？我们不知道。但愈是不知道就愈要教育，愈要培养。有警惕与仇恨就必须有武器。全民皆兵，我们也是兵。红小兵没有钢枪，红小兵就必须有弹弓。我们整天把弹弓揣在口袋里，射击鸟类、家禽、家畜、电线，在放学回家的路上互相瞄准
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时间：2004-07-28 14:00:18

手执弹弓玩耍的山里娃之五。恍惚中，我看见往事如树叶簌簌而落……记忆成了零落的碎片，因为太碎了而无法将它们拼成一个清晰的图案。除非有一部无形的摄像机，藏在我的身上，全程记录我走过的每一段时光，做过的每一件事，说过的每一句话，否则，一切的一切都不过是个影子，我也不过在这儿，艰难地捕捉自己童年的影子而已
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时间：2004-07-28 13:59:49